| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 重新审视马克思政治哲学与古典自由主义关系 | 第9-17页 |
| 一、研究的学术价值与现实意义 | 第9页 |
| (一) 学术价值 | 第9页 |
| (二) 现实意义 | 第9页 |
| 二、国内外研究的成就与不足 | 第9-12页 |
| (一) 成就 | 第9-10页 |
| (二) 不足：两种理论倾向 | 第10-12页 |
| 三、多维分析的必要性 | 第12-13页 |
| 四、概念界定 | 第13-15页 |
| 五、研究思路与方法 | 第15-17页 |
| (一) 研究思路 | 第15页 |
| (二) 研究方法 | 第15-17页 |
| 第一章 肯定之维：古典自由主义的理论建构及其历史合理性 | 第17-26页 |
| 第一节 古典自由主义的学理基石 | 第17-19页 |
| 一、自然权利学说 | 第17-18页 |
| 二、社会契约论 | 第18-19页 |
| 第二节 古典自由主义的政治价值诉求与政治理想 | 第19-23页 |
| 一、政治正义的诉求：市民社会的正义性 | 第19-21页 |
| 二、政治解放的理想及其实践：国家与市民社会的双重解放 | 第21-23页 |
| 第三节 古典自由主义的社会基础：市民社会 | 第23-26页 |
| 一、市民社会的个人及其经济伦理 | 第23-25页 |
| 二、市民社会的的政治意蕴：政治人决定政治国家 | 第25-26页 |
| 第二章 批判之维：马克思政治哲学对古典自由主义的多重批判 | 第26-33页 |
| 第一节 政治正义批判 | 第26-29页 |
| 一、消极自由与资格平等 | 第26-28页 |
| 二、对政治正义的解构 | 第28-29页 |
| 第二节 政治解放的限度 | 第29-31页 |
| 一、宗教退入私域 | 第29-30页 |
| 二、市民社会与国家的对立 | 第30-31页 |
| 第三节 市民社会批判 | 第31-33页 |
| 一、原子个人及其权利批判 | 第31-32页 |
| 二、市民社会之异化性质 | 第32-33页 |
| 第三章 超越之维：马克思政治哲学对古典自由主义的全面超越 | 第33-40页 |
| 第一节 社会正义的基本价值诉求 | 第33-35页 |
| 一、围绕马克思正义概念的争论 | 第33-34页 |
| 二、社会正义的实现：实质的自由与平等 | 第34-35页 |
| 第二节 人类解放的终极价值目标 | 第35-37页 |
| 一、人类解放的问题意识：异化的生活世界 | 第36页 |
| 二、人类解放的途径：政治革命与所有制变革 | 第36-37页 |
| 第三节 人类解放的实现：共产主义社会的超越性 | 第37-40页 |
| 一、共产主义与人的发展 | 第37-38页 |
| 二、共产主义的分配原则 | 第38-39页 |
| 三、共产主义的治理形式 | 第39-40页 |
| 第四章 马克思政治哲学与古典自由主义多维关系的当代启示 | 第40-50页 |
| 第一节 批判前提下的借鉴：与自由主义积极对话 | 第40-44页 |
| 一、关于个人权利的对话 | 第40-42页 |
| 二、关于自由、平等观的对话 | 第42-44页 |
| 第二节 现实性的价值诉求：对作为社会主义核心价值观的自由、平等的解读 | 第44-46页 |
| 一、马克思政治哲学的理想性、超越性特征 | 第44-45页 |
| 二、作为社会主义核心价值观的自由、平等 | 第45-46页 |
| 第三节 马克思主义意识形态话语权：实践基础上的建构 | 第46-50页 |
| 一、话语权与意识形态话语权的内涵及结构 | 第46-47页 |
| 二、马克思主义意识形态话语权的现实危机及应对策略 | 第47-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 | 第53页 |
