民间宗教变迁研究--以陕北黄土村为例
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第9-11页 |
| 第一章 导论 | 第11-25页 |
| 第一节 研究缘起：远方的“家乡”,心中的黄土地 | 第11-14页 |
| 第二节 文献梳理 | 第14-20页 |
| 一、宗教变迁的经典研究：宗教与现代化 | 第14-17页 |
| 二、中国民间宗教变迁研究的成果 | 第17-20页 |
| 第三节 本研究的意义 | 第20-22页 |
| 第四节 研究方法 | 第22-23页 |
| 第五节 章节安排 | 第23-25页 |
| 第二章 田野概况 | 第25-57页 |
| 第一节 自然地理 | 第25-27页 |
| 第二节 历史沿革 | 第27-30页 |
| 第三节 经济状况 | 第30-52页 |
| 一、衣食住行 | 第31-35页 |
| 二、生产方式 | 第35-41页 |
| 三、家计模式 | 第41-46页 |
| 四、石油进村 | 第46-52页 |
| 第四节 社会结构 | 第52-57页 |
| 第三章 人生仪礼：家庭整合中的宗教 | 第57-99页 |
| 第一节 丧葬仪礼变迁 | 第57-73页 |
| 一、丧礼的基本构成 | 第59-61页 |
| 二、丧葬仪式的田野描述 | 第61-69页 |
| 三、丧礼总管与参与人的变化 | 第69-73页 |
| 第二节 婚嫁仪礼变迁 | 第73-90页 |
| 一、婚礼的基本构成 | 第74-78页 |
| 二、婚庆仪式的田野描述 | 第78-87页 |
| 三、婚礼总管与参与人的变化 | 第87-90页 |
| 第三节 其他仪礼 | 第90-95页 |
| 一、娃娃的生活圈认同——满月礼 | 第91页 |
| 二、儿女的拟亲缘保障——“保命干大” | 第91-95页 |
| 第四节 “过事情”：不变的责任与情感 | 第95-99页 |
| 第四章 祖先祭仪：家族整合中的宗教 | 第99-126页 |
| 第一节 祭祖的时空转换 | 第99-102页 |
| 第二节 仪式变迁与祖先崇拜 | 第102-117页 |
| 一、毛女儿拜祖——新媳妇的归属原点 | 第103-107页 |
| 二、家门祭祖——族人行孝的义务 | 第107-114页 |
| 三、穿神点主——逝者的地位升华 | 第114-117页 |
| 第三节 户老消失,祖灵犹存 | 第117-123页 |
| 第四节 “祭先人”：远离背后的血缘回归 | 第123-126页 |
| 第五章 神庙祭仪：社区整合中的宗教 | 第126-158页 |
| 第一节 庙祭的时空转换 | 第127-133页 |
| 一、黄土村庙的构成 | 第127-131页 |
| 二、黄塬庙会：一年一度的人心凝聚与洗礼 | 第131-133页 |
| 第二节 仪式变迁与神庙信仰 | 第133-151页 |
| 一、庙内祀神仪式 | 第133-141页 |
| 二、庙外助兴表演与物资交流 | 第141-145页 |
| 三、财神落户：一个关于伦理源于日常的案例 | 第145-147页 |
| 四、基督徒逛庙会：两种信仰的冲突与融合 | 第147-151页 |
| 第三节 仪式权威弱化,受众信仰遗留 | 第151-155页 |
| 第四节 “敬爷爷”：狂欢背后的道德坚守 | 第155-158页 |
| 第六章 结论 | 第158-168页 |
| 第一节 形神的错位：民间宗教变迁的形态特征 | 第158-161页 |
| 第二节 张力的度量：民间宗教变迁的内在机制 | 第161-165页 |
| 第三节 圣俗的合一：宗教世俗化的反思 | 第165-168页 |
| 余论 一项延伸性讨论：宗教与社会的耦合关系 | 第168-171页 |
| 参考文献 | 第171-185页 |
| 附录 | 第185-190页 |
| 攻博期间发表成果 | 第190-191页 |
| 致谢 | 第191-193页 |
