觅世梵音—拉卜楞寺“道得尔”佛殿音乐考
| 内容摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| （一）研究问题域 | 第10页 |
| （二）研究现状 | 第10-11页 |
| （三）研究方法 | 第11-17页 |
| 1、田野调查法 | 第11-12页 |
| 2、文献分析法 | 第12-16页 |
| 3、“描述——解释”法 | 第16-17页 |
| （四）研究意义 | 第17-18页 |
| 1、理论意义 | 第17页 |
| 2、保护意义 | 第17-18页 |
| 一、“道得尔”佛殿音乐的历史与变迁 | 第18-26页 |
| （一）“道得尔”佛殿音乐考辩 | 第18-21页 |
| 1、源流分歧与界定 | 第18-19页 |
| 2、称谓含义分歧与界定 | 第19-21页 |
| （二）“道得尔”佛殿音乐存承空间 | 第21-24页 |
| （三）“道得尔”佛殿音乐的发展历程 | 第24-26页 |
| 二、“道得尔”佛殿音乐在“毛兰姆”法会中的展演 | 第26-44页 |
| （一）聚焦“毛兰姆”法会 | 第26-28页 |
| （二）文献中“毛兰姆”法会相关纪实 | 第28-32页 |
| 1、阿莽班智达在《拉卜楞寺志》中相关记载 | 第28页 |
| 2、格里贝诺在《藏族的宗教节日》等文中的论述 | 第28-30页 |
| 3、李安宅在《藏族宗教史之实地研究》中相关论述 | 第30-31页 |
| 4、从文献中走来的“毛兰姆”法会 | 第31-32页 |
| （三）“毛兰姆”法会及法会音乐实录 | 第32-41页 |
| 1、放生仪式 | 第32-34页 |
| 2、展佛仪式 | 第34-35页 |
| 3、羌姆仪式 | 第35-39页 |
| 4、酥油花灯供仪式 | 第39-40页 |
| 5、转香巴仪式 | 第40-41页 |
| （四）拉卜楞寺音乐文化丛系统分类 | 第41-44页 |
| 1、核心层——佛事法乐 | 第42页 |
| 2、中介层——“道得尔”佛殿音乐 | 第42-43页 |
| 3、外围层——南木特藏戏音乐 | 第43-44页 |
| 三、“道得尔”佛殿音乐的本体分析 | 第44-70页 |
| （一）“切冈来”谱之译读 | 第44-59页 |
| 1、“切冈来”谱来源考辩 | 第45-46页 |
| 2、“切冈来”谱译读原则 | 第46-48页 |
| 3、“切冈来”谱译读与分析 | 第48-59页 |
| （二）“道得尔”佛殿音乐之音乐结构解析 | 第59-70页 |
| 1、乐队结构 | 第60-62页 |
| 2、乐音组织结构 | 第62-64页 |
| 3、板式结构 | 第64-65页 |
| 4、曲式结构 | 第65-68页 |
| 5、织体结构 | 第68-69页 |
| 6、“道得尔”佛殿音乐的一般性特征 | 第69-70页 |
| 四、“道得尔”佛殿音乐的文化属性和社会功能 | 第70-76页 |
| （一）“道得尔”佛殿音乐的文化属性 | 第70-73页 |
| 1、“道得尔”佛殿音乐的宗教属性 | 第70-73页 |
| 2、“道得尔”佛殿音乐的民族属性 | 第73页 |
| （二）“道得尔”佛殿音乐的社会功能 | 第73-76页 |
| 1、传承宗教仪礼习俗 | 第74页 |
| 2、弘扬优秀文化遗产 | 第74-76页 |
| 结语 | 第76-80页 |
| （一）生态关系 | 第76-77页 |
| （二）本体关系 | 第77-78页 |
| （三）互动关系 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-82页 |
| 附录1：“切冈来”谱译读 | 第82-92页 |
| 附录2：“道得尔”佛殿音乐演奏谱例 | 第92-127页 |
| 致谢 | 第127页 |
