| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 第1章 绪论 | 第10-37页 |
| ·选题缘起及研究意义 | 第10-11页 |
| ·选题缘起 | 第10-11页 |
| ·研究意义 | 第11页 |
| ·文献综述 | 第11-25页 |
| ·文献综述的范围、框架与相关说明 | 第11-12页 |
| ·教师教育信念与生活史研究 | 第12-16页 |
| ·少数民族教师教育信念研究 | 第16-17页 |
| ·教师教育信念的其他相关研究 | 第17-22页 |
| ·教师生活史、成长经历的其他相关研究 | 第22-23页 |
| ·水族教师的相关研究 | 第23-24页 |
| ·有研究的分析与评论 | 第24-25页 |
| ·核心概念界定 | 第25-30页 |
| ·教育信念 | 第25-28页 |
| ·生活史 | 第28-30页 |
| ·文化身份 | 第30页 |
| ·研究问题与研究思路 | 第30-32页 |
| ·研究问题 | 第30-31页 |
| ·研究思路 | 第31-32页 |
| ·研究方法 | 第32-34页 |
| ·生活史研究方法 | 第32-33页 |
| ·资料收集方法 | 第33-34页 |
| ·研究对象的选择与保护措施 | 第34页 |
| ·研究对象的选择 | 第34页 |
| ·研究对象的保护措施与互惠原则 | 第34页 |
| ·研究过程 | 第34-37页 |
| 第2章 M小学印象 | 第37-63页 |
| ·初到M小学 | 第37-45页 |
| ·“自上而下”的进入方式 | 第37-38页 |
| ·M小学印象 | 第38-45页 |
| ·M小学的教师 | 第45-59页 |
| ·M小学师资概况 | 第45-47页 |
| ·M小学教师教育信念概况 | 第47-55页 |
| ·办公室文化 | 第55-56页 |
| ·教师的生活 | 第56-58页 |
| ·教师的流动性 | 第58-59页 |
| ·M小学的教学状况 | 第59-63页 |
| ·课堂教学中的纪律问题 | 第59-61页 |
| ·M小学的教学质量 | 第61-63页 |
| 第3章 王仕联老师的生活史 | 第63-78页 |
| ·求学经历 | 第63-70页 |
| ·学生时代：学习主流文化的过程 | 第63-66页 |
| ·高考梦的形塑与破灭 | 第66-70页 |
| ·教师生涯 | 第70-78页 |
| ·初为人师 | 第70-72页 |
| ·分家的影响 | 第72-74页 |
| ·犹豫转行 | 第74-75页 |
| ·民办教师转公办教师 | 第75-78页 |
| 第4章 王仕联老师的教育信念现状 | 第78-101页 |
| ·教学观：“滥竽也要充数” | 第78-87页 |
| ·日常教学工作 | 第78-85页 |
| ·教学方法 | 第85-87页 |
| ·教师观：“忧国不谋身” | 第87-97页 |
| ·对教师行业的认识 | 第87-88页 |
| ·对教师职责的认识 | 第88-90页 |
| ·对优秀教师事迹的看法 | 第90-91页 |
| ·教师同行的影响 | 第91-94页 |
| ·“忧国不谋身” | 第94-97页 |
| ·教育文化功能观：沉默的妥协 | 第97-101页 |
| ·学校主要传授“通用文化” | 第97-99页 |
| ·独特的唱读 | 第99-101页 |
| 第5章 结语 | 第101-113页 |
| ·研究结论 | 第101-105页 |
| ·应客观公正地看待少数民族教师的教育信念 | 第101-102页 |
| ·建构教师教育信念的关键在于“自我接纳” | 第102-104页 |
| ·从生活史视角研究少数民族教师教育信念具有特殊意义 | 第104-105页 |
| ·研究反思 | 第105-110页 |
| ·关于田野工作任务的思考 | 第106-107页 |
| ·语言交流与人际关系的构建 | 第107-108页 |
| ·研究的代表性与典型性 | 第108页 |
| ·测量与考察教育信念的难度 | 第108页 |
| ·资料的信效度检验 | 第108-109页 |
| ·研究者的角色与立场 | 第109页 |
| ·研究伦理 | 第109-110页 |
| ·研究不足与展望 | 第110-113页 |
| 参考文献 | 第113-116页 |
| 附录 | 第116-120页 |
| 附录1：调查问卷 | 第116-118页 |
| 附录2：课堂观察表 | 第118-119页 |
| 附录3：研究知情同意书 | 第119-120页 |
| 后记 | 第120-121页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第121页 |