| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 导言 | 第8-16页 |
| （一）选题缘由 | 第9-11页 |
| 1. 个人兴趣爱好 | 第9页 |
| 2. 王国维的教育思想具有丰富的价值 | 第9-10页 |
| 3. 王国维的教育思想未能引起足够的重视 | 第10-11页 |
| （二）选题意义 | 第11页 |
| （三）文献综述 | 第11-15页 |
| 1. 关于王国维的教育宗旨观的研究综述 | 第11-12页 |
| 2. 关于王国维的教育思想或者教育理念的研究综述 | 第12-13页 |
| 3. 关于导入西方近代教育基本理论的研究综述 | 第13-14页 |
| 4. 关于王国维美育思想的研究综述 | 第14-15页 |
| （四）研究思路 | 第15-16页 |
| 一、命途多舛的悲情人生 | 第16-22页 |
| （一）王国维其人其事 | 第16-19页 |
| 1. 王国维短暂奔波却硕果累累的一生 | 第16-18页 |
| 2. 钟情于哲学产出教育学成果的一段 | 第18-19页 |
| （二）王国维所处的时代变幻 | 第19-21页 |
| 1. 一波还未平息一波又来袭击的乱世 | 第19-20页 |
| 2. “新之未新”的教育改革 | 第20-21页 |
| （三）“完全之人物”教育宗旨观的提出 | 第21-22页 |
| 1．救亡图存之教育的实用功利性 | 第21-22页 |
| 2．思想启蒙对人文素养的需求 | 第22页 |
| 二、“完全之人物”教育宗旨观的哲学基础及内涵 | 第22-30页 |
| （一）“完全之人物”教育宗旨观的重要哲学基础 | 第22-26页 |
| 1. 康德知、意、情三分论 | 第23-24页 |
| 2. 叔本华悲剧主义人生哲学 | 第24-25页 |
| 3. 古希腊的“福德合一”论 | 第25-26页 |
| （二）“完全之人物”教育宗旨的具体内涵 | 第26-30页 |
| 1. 授人知识之智育 | 第27-28页 |
| 2. 教人向善之德育 | 第28-29页 |
| 3. 陶冶情操之美育 | 第29-30页 |
| 4. 发达身体之体育 | 第30页 |
| 三、王国维的“完全之人物”宗旨观的评价 | 第30-34页 |
| （一）“完全之人物”教育宗旨观的优点 | 第31-33页 |
| 1. “完全之教育”提倡“四育”并举，具有超越性 | 第31页 |
| 2. “完全之教育”坚持教育独立原则，具有前瞻性 | 第31-32页 |
| 3. “完全之教育”符合人的整体性发展，具有合理性 | 第32-33页 |
| （二）“完全之人物”教育宗旨观的局限性 | 第33-34页 |
| 1. “完全之人物”教育宗旨观受时代的束缚，具有不现实性 | 第33页 |
| 2. “完全之人物”教育宗旨观受王国维眼界的限制，具有狭隘性 | 第33-34页 |
| 四、“完全之人物”教育宗旨观的教育价值 | 第34-38页 |
| （一）“完全之人物”教育宗旨观有利于矫正教育的急功近利 | 第34-35页 |
| （二）“完全之人物”教育宗旨有助于提升教育的人文特性 | 第35-36页 |
| （三）“完全之人物”教育宗旨有利于促进学生的全面发展 | 第36-37页 |
| （四）“完全之人物”教育宗旨有助于培养学生的审美能力 | 第37-38页 |
| 主要参考文献 | 第38-41页 |
| 在校期间发表的论文 | 第41-42页 |
| 致谢 | 第42页 |
