摘要 | 第1-8页 |
ABSTRACT | 第8-11页 |
第一章 困境与突围:生活作文研究的缘起 | 第11-35页 |
一、“虚假作文”:一块久治不愈“牛皮癣” | 第11-17页 |
(一) “虚假作文”:去规矩而言巧 | 第11-12页 |
(二) “虚假作文”成因之追问 | 第12-17页 |
二、历史与现实:国内外生活作文研究 | 第17-26页 |
(一) 国外生活作文的研究 | 第17-19页 |
(二) 国内生活作文的研究 | 第19-24页 |
(三) 生活写作理论与实践研究的突围 | 第24-26页 |
三、“面向事情本身”:生活世界去蔽之途 | 第26-31页 |
(一) 现象学与“面向事情本身” | 第26-27页 |
(二) 面向生活世界本身 | 第27-30页 |
(三) 为生活作文洞开一片新天地 | 第30-31页 |
四、心灵与文化:坚守教育的使命 | 第31-35页 |
(一) 为生活作文教学实践提供新的理论阐释 | 第31-32页 |
(二) 根本解决“虚假作文”问题 | 第32页 |
(三) 发挥生活作文的育人和文化建设功能 | 第32-35页 |
第二章 生活作文本质论:面向并超越生活世界本身 | 第35-63页 |
一、生活作文的定义和特点 | 第35-45页 |
(一) “生活世界”与“日常生活世界” | 第35-43页 |
(二) 生活作文的定义和特点 | 第43-45页 |
二、生活作文本质论:超越论 | 第45-56页 |
(一) 生活世界是一个充满遮蔽的世界 | 第45-49页 |
(二) 生活作文超越论 | 第49-56页 |
三、基于超越论对转化论的批判 | 第56-63页 |
(一) “转化论”的形成与影响 | 第56-57页 |
(二) “转化论”的反思与批判 | 第57-60页 |
(三) 生活作文超越论的意义 | 第60-63页 |
第三章 “看”与“做”:在与世界相遇中超越生活世界 | 第63-93页 |
一、“看”与“做”:与世界遭遇的两种方式 | 第63-74页 |
(一) “眼看”与“心观” | 第63-69页 |
(二) “实践”与“操劳” | 第69-74页 |
二、还原与给予:在“看”中超越生活世界 | 第74-85页 |
(一) 还原性超越 | 第74-78页 |
(二) 给予性超越 | 第78-85页 |
三、求新与求真:在“做”中超越生活世界 | 第85-93页 |
(一) 外延式超越 | 第86-90页 |
(二) 内涵式超越 | 第90-93页 |
第四章 反思与建构:重构生活世界的意义 | 第93-125页 |
一、自然反思与现象学反思 | 第93-97页 |
(一) 自然反思的特点 | 第93-94页 |
(二) 现象学反思的特点 | 第94-97页 |
二、描述性反思与生活作文 | 第97-103页 |
(一) 讲述和描述的作用 | 第97-98页 |
(二) 在描述性反思中超越生活世界 | 第98-103页 |
三、想象性反思与生活作文 | 第103-110页 |
(一) 想象与回忆的区别 | 第103-105页 |
(二) 想象在反思中的功能 | 第105-107页 |
(三) 想象超越生活世界的途径 | 第107-110页 |
四、聚合性反思与生活作文 | 第110-118页 |
(一) 不同性质生活体验的有机聚合 | 第112-114页 |
(二) 不同来源生活体验的有机聚合 | 第114-117页 |
(三) 不同尺度上主题性体验的聚合 | 第117-118页 |
五、解释性反思与生活作文 | 第118-125页 |
(一) 生活世界是一个文化世界 | 第118-120页 |
(二) 生活作文对日常文化的批判与建设 | 第120-125页 |
第五章 生活写作:突破不可言说的边界 | 第125-145页 |
一、体验与意义:现象学内在语义观 | 第125-129页 |
(一) 现象学大师的基本语义观 | 第125-128页 |
(二) 内在语义观的基本思想 | 第128-129页 |
二、语言与再现:描述生活世界本身 | 第129-136页 |
(一) 语言形象化 | 第130-132页 |
(二) 语言情味化 | 第132-135页 |
(三) 语言情境化 | 第135-136页 |
三、新颖化与陌生化:突破不可言说的边界 | 第136-145页 |
(一) 符号性观察:在符号指示中看世界 | 第138-139页 |
(二) 新颖化与陌生化:世界的呈现更精彩 | 第139-145页 |
结束语 | 第145-149页 |
参考文献 | 第149-155页 |
致谢 | 第155-157页 |
攻读博士学位期间论文发表情况 | 第157页 |