正当性：对昂格尔理论的一种解读
| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-11页 |
| 导言 | 第11-14页 |
| 第一章 正当性与法的正当性 | 第14-37页 |
| 第一节 正当性问题的要素及论证模式 | 第14-22页 |
| 第二节 法的正当性问题及对商谈论的不满 | 第22-29页 |
| 一、法的正当性问题 | 第22-26页 |
| 二、对商谈论的不满 | 第26-29页 |
| 第三节 为何是昂格尔 | 第29-37页 |
| 一、昂格尔理论具有内在的实践品格 | 第29-31页 |
| 二、批判是另一种风景 | 第31-37页 |
| 第二章 昂格尔对自由主义学说的整体批判 | 第37-73页 |
| 第一节 昂格尔对自由主义学说的整体诠释 | 第37-47页 |
| 一、自由主义学说的整体性 | 第37-38页 |
| 二、存在的三种形式和意义的诠释 | 第38-40页 |
| 三、自由主义的心理学与政治理论 | 第40-45页 |
| 四、自由主义的思想的矛盾 | 第45-47页 |
| 第二节 关于自由主义法治的结构功能论 | 第47-52页 |
| 第三节 法作为社会的顶置结构 | 第52-55页 |
| 第四节 昂格尔对自由主义法治形式正当性的批判 | 第55-64页 |
| 一、三个相关概念 | 第55-60页 |
| 二、昂格尔对法之客观、确定和中立性的解构 | 第60-64页 |
| 第五节 法作为社会顶置结构的历史性 | 第64-72页 |
| 本章小结 | 第72-73页 |
| 第三章 昂格尔的理论建构——正当性来自于人的本质 | 第73-110页 |
| 第一节 有机群体理论——从人性而来的正当性 | 第74-81页 |
| 一、正当来自于人的本质 | 第74页 |
| 二、善是对人的本质的实现 | 第74-77页 |
| 三、通过劳动实现三个和谐 | 第77-78页 |
| 四、正当体现在有机社群之中 | 第78-81页 |
| 第二节 民主的实现 | 第81-96页 |
| 一、民主与人的自由 | 第81-82页 |
| 二、民主实验主义 | 第82-84页 |
| 三、民主与自由的可能性 | 第84-85页 |
| 四、现实的约束与支配 | 第85-89页 |
| 五、民主实验主义的两个阶段 | 第89-96页 |
| 第三节 昂格尔对自由贸易的分析 | 第96-102页 |
| 第四节 法律分析应当为何 | 第102-109页 |
| 一、对美国现实主导法律实践的批判 | 第103-106页 |
| 二、昂格尔的法律实践模式 | 第106-109页 |
| 本章小结 | 第109-110页 |
| 第四章 一种主体性论证模式 | 第110-145页 |
| 第一节 自我及其实现 | 第110-117页 |
| 一、人生的三大剧目 | 第110-112页 |
| 二、“人在本质上是一切社会关系的总和” | 第112-114页 |
| 三、人的解放与全面发展 | 第114-117页 |
| 第二节 人的异化及全面发展的途径 | 第117-130页 |
| 一、人与他的类本质相异化 | 第118页 |
| 二、人与人关系的相异化 | 第118-119页 |
| 三、人自身的异化 | 第119-121页 |
| 四、异化的原因 | 第121-125页 |
| 五、摆脱异化的途径选择 | 第125-130页 |
| 第三节 程序与主题相结合 | 第130-134页 |
| 第四节 以民主商谈程序为前提的主体性论证模式 | 第134-141页 |
| 一、民主商谈程序的价值与功能 | 第134-136页 |
| 二、民主商谈是时代的际遇 | 第136-138页 |
| 三、民主商谈是对暴力与革命逻辑的否定和超越 | 第138-141页 |
| 第五节 主体性论证模式的特点 | 第141-144页 |
| 一、实践性 | 第142-143页 |
| 二、诠释性 | 第143页 |
| 三、批判性 | 第143-144页 |
| 本章小结 | 第144-145页 |
| 结论：以人为基础的正义程序理论 | 第145-147页 |
| 参考文献 | 第147-156页 |
