宋儒对《中庸》的研究
| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-16页 |
| 一、研究现状 | 第9-11页 |
| 二、本文研究的要点、框架结构及相关概念 | 第11-14页 |
| 三、本文研究方法 | 第14-16页 |
| 第一章 宋儒研究《中庸》的学术背景 | 第16-44页 |
| 第一节 儒学危机 | 第16-24页 |
| 一、佛道的挑战 | 第16-20页 |
| 二、儒学本身的不足 | 第20-24页 |
| 第二节 《中庸》及汉唐《中庸》学 | 第24-39页 |
| 一、《中庸》定位 | 第24-32页 |
| 二、汉唐的《中庸》研究 | 第32-39页 |
| 第三节 义理之学的兴起 | 第39-44页 |
| 第二章 回归儒学之道的《中庸》研究 | 第44-58页 |
| 第一节 对儒学之道的认知 | 第44-49页 |
| 第二节 对天人关系的反思 | 第49-53页 |
| 第三节 对《中庸》的具体研究 | 第53-58页 |
| 第三章 以本体论建构为目标的《中庸》研究 | 第58-98页 |
| 第一节 在本体建构上的体现 | 第58-80页 |
| 一、诚本论 | 第59-65页 |
| 二、“太虚”论 | 第65-71页 |
| 三、“天理”论 | 第71-80页 |
| 第二节 在本体致知与修养上的体现 | 第80-87页 |
| 一、诚、慎动的修养论 | 第80-82页 |
| 二、自明诚的致知论 | 第82-84页 |
| 三、诚敬双修的修养论 | 第84-87页 |
| 第三节 二程后学的《中庸》学 | 第87-98页 |
| 一、以“道”为核心的《中庸》研究 | 第87-89页 |
| 二、“以中为大本”的《中庸》研究 | 第89-94页 |
| 三、“以中为性，以庸为道”的《中庸》研究 | 第94-98页 |
| 第四章 以心性论探讨为目标的《中庸》研究 | 第98-150页 |
| 第一节 闽学的《中庸》研究 | 第98-128页 |
| 一、中和问题 | 第102-116页 |
| 二、对《中庸》其它思想的诠释 | 第116-126页 |
| 三、对《中庸》体例的研究 | 第126-128页 |
| 第二节 湖湘学的《中庸》研究 | 第128-137页 |
| 一、对性的阐发 | 第128-134页 |
| 二、对心的界定 | 第134-137页 |
| 第三节 陆学的《中庸》研究 | 第137-150页 |
| 一、从工夫入手的《中庸》研究 | 第137-142页 |
| 二、从本体入手的《中庸》研究 | 第142-150页 |
| 第五章 一般儒学的《中庸》研究 | 第150-169页 |
| 第一节 延续传统儒学的《中庸》研究 | 第150-158页 |
| 一、对道的界定 | 第151-153页 |
| 二、对中庸之道的重视 | 第153-156页 |
| 三、注重《中庸》的教化功能 | 第156-158页 |
| 第二节 对理学进行批驳的《中庸》研究 | 第158-169页 |
| 一、恢复《中庸》“本来面目”的研究 | 第158-162页 |
| 二、批判理学道统论的《中庸》研究 | 第162-169页 |
| 第六章 宋儒研究《中庸》的方法与思路 | 第169-176页 |
| 一、语言解释与心理解释的研究方法 | 第170-174页 |
| 二、“理在经文内”与“理在解语内”的研究思路 | 第174-176页 |
| 结语 | 第176-181页 |
| 参考文献 | 第181-189页 |
| 后记 | 第189页 |
