| 综述 | 第1-26页 |
| 导论：让异质文化中的诗学大师对话的意义 | 第26-35页 |
| 第一节 “全球化”语境下和“对话时代”里的诗学发展 | 第26-30页 |
| 第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话的当代意义 | 第30-35页 |
| 第一章 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系 | 第35-52页 |
| 第一节 海德格尔的“道缘人生” | 第35-40页 |
| 第二节 海德格尔诗学与中国道家精神的事实联系 | 第40-52页 |
| 第二章 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系 | 第52-95页 |
| 第一节 海德格尔诗学的“秘密来源” | 第52-59页 |
| 第二节 海德格尔诗学与庄子诗学思想的学理联系 | 第59-95页 |
| 第三章 海德格尔诗学概要 | 第95-196页 |
| 第一节 存在之思 | 第97-117页 |
| 一、人作为“Dasein” | 第102-104页 |
| 二、“Dasein”作为“In-der-Welt-sein” | 第104-107页 |
| 三、“Dasein”作为“日常Dasein” | 第107-111页 |
| 四、“本真存在”作为一种“诗性存在” | 第111-117页 |
| 第二节 道说之言 | 第117-147页 |
| 一、语言作为“自身言说” | 第121-129页 |
| 二、语言作为“无声的排钟” | 第129-132页 |
| 三、语言作为“道路” | 第132-134页 |
| 四、语言作为“存在之家” | 第134-143页 |
| 五、语言与“世界四元之游戏” | 第143-145页 |
| 六、“在语言之说中栖居” | 第145-147页 |
| 第三节 诗意栖居 | 第147-196页 |
| 一、“深渊”：无家可归 | 第147-151页 |
| 二、“真理”：存在之“Aletheia” | 第151-154页 |
| 三、艺术：存在者真理之自行设置入作品 | 第154-169页 |
| A．物·器具·艺术作品 | 第155-158页 |
| B．作品：“世界”与“大地”之“争斗” | 第158-161页 |
| C．艺术作品与真理的发生 | 第161-167页 |
| D．一切艺术本质上都是诗 | 第167-169页 |
| 四、美：存在之闪亮 | 第169-172页 |
| 五、诗：神圣存在的词语性创建 | 第172-176页 |
| 六、艺术家：“贫困时代”里“诗人何为”? | 第176-180页 |
| 七、诗人思者：思与诗的对话 | 第180-193页 |
| 八、还乡：作为拯救之路的“林中空地” | 第193-196页 |
| 第四章 庄子诗学思想述略 | 第196-270页 |
| 第一节 本然之思 | 第196-220页 |
| 一、生命之大悲恸 | 第199-204页 |
| 二、太多重负的人生 | 第204-211页 |
| A．物累：役于物 | 第205-207页 |
| B．名累：累于名 | 第207-208页 |
| C．情累：困于情 | 第208-210页 |
| D．己累：执于我 | 第210-211页 |
| 三、体道智慧与自在人生 | 第211-220页 |
| 第二节 大道之言 | 第220-234页 |
| 一、语言的边界：“能言”与“不能言” | 第222-225页 |
| 二、言说的悖论：“言不可言” | 第225-227页 |
| 三、诗意地言说：“寓言”、“重言”、“卮言” | 第227-230页 |
| 四、澄明与遮蔽：“道隐于小成 言隐于荣华” | 第230-232页 |
| 五、言不言之言：“大道不称，大辩不言” | 第232-234页 |
| 第三节 诗化人生 | 第234-270页 |
| 一、无用之用：齐、外、心斋与坐忘 | 第235-243页 |
| 二、去知返观：混沌之死、濠梁之辩与象罔得珠 | 第243-249页 |
| 三、逍遥人生：乘道德而浮游 | 第249-253页 |
| 四、审美心胸与诗心文心 | 第253-255页 |
| 五、大美自成：以天合天 | 第255-258页 |
| 六、德有所长而形有所忘：所谓“畸形美” | 第258-261页 |
| 七、技·艺·道 | 第261-267页 |
| 八、重返“无何有之乡” | 第267-270页 |
| 第五章 海德格尔诗学与庄子诗学思想对话 | 第270-299页 |
| 第一节 相同 | 第270-284页 |
| 一、文艺：神圣自然之馈赠 | 第270-274页 |
| 二、路向：思·语言·诗 | 第274-277页 |
| 三、方法：去蔽 | 第277-280页 |
| 四、言说：对话·复调·道路 | 第280-284页 |
| 第二节 差异 | 第284-299页 |
| 一、起点：非文与尚诗 | 第285-288页 |
| 二、终点：乘道德而浮游与诗意地栖居 | 第288-293页 |
| 三、道路：言由道生与道在言中 | 第293-296页 |
| 四、形式：尖锐论战与亲密争执 | 第296-299页 |
| 结语 东海西海，道通为一 | 第299-301页 |
| 参考文献 | 第301-307页 |
| 在读期间发表论文情况 | 第307-308页 |
| 声明 | 第308-309页 |
| 后记 | 第309-310页 |