| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 第一章 莎乐美人物原型的历史考证 | 第17-31页 |
| 第一节 《圣经》福音书中“希罗底的女儿” | 第17-19页 |
| 第二节 《犹太古史》中的“撒罗米” | 第19-22页 |
| 第三节 揭秘“莎乐美谜团” | 第22-30页 |
| 一、希腊文化造就“莎乐美之舞” | 第23-25页 |
| 二、宗教政治虚构“莎乐美之舞” | 第25-26页 |
| 三、国家政治与个人恩怨的合谋 | 第26-30页 |
| 小结 | 第30-31页 |
| 第二章 视觉艺术中莎乐美的千年变相 | 第31-46页 |
| 第一节 六至十世纪：《福音书》手抄本插图中的莎乐美 | 第31-34页 |
| 第二节 十一至十四世纪：超级舞者莎乐美 | 第34-37页 |
| 第三节 文艺复兴时期：美丽少女莎乐美 | 第37-43页 |
| 一、十五世纪：莎乐美与约翰的角色置换和女性主体化的端倪 | 第38-40页 |
| 二、十六世纪：莎乐美——女性唯美肖像的主角 | 第40-43页 |
| 第四节 十七、十八世纪：杀人嫌犯莎乐美 | 第43-44页 |
| 小结 | 第44-46页 |
| 第三章 浪漫主义的莎乐美 | 第46-65页 |
| 第一节 海涅的“梦中情人”——希罗底 | 第46-51页 |
| 第二节 福楼拜的“神秘舞者”——莎乐美 | 第51-59页 |
| 一、“浪漫”的历史小说 | 第52-53页 |
| 二、母亲与女儿 | 第53-55页 |
| 三、《希罗底亚》中的东方主义 | 第55-58页 |
| 四、福楼拜的独创性：浪漫的？写实的？ | 第58-59页 |
| 第三节 马斯涅的“殉情者”——莎乐美 | 第59-64页 |
| 一、爱情至上的女性主体 | 第60-61页 |
| 二、两种女性主体的极端对立 | 第61-64页 |
| 小结 | 第64-65页 |
| 第四章 象征主义的莎乐美 | 第65-84页 |
| 第一节 视觉艺术的“恶之花”——莫罗的《莎乐美》 | 第65-74页 |
| 一、“致命美女”——图文联手的经典形象 | 第65-71页 |
| 二、“致命美女”引发的“颓废欣快症” | 第71-73页 |
| 三、莫罗《莎乐美》的总体艺术性 | 第73-74页 |
| 第二节 超凡脱俗的戏仿之作——拉佛格的《莎乐美》 | 第74-82页 |
| 一、对多部作品的戏拟 | 第75-77页 |
| 二、对法国历史和时政的戏谑 | 第77-79页 |
| 三、东方公主的隐喻 | 第79-81页 |
| 四、莎乐美之死的象征 | 第81-82页 |
| 小结 | 第82-84页 |
| 第五章 唯美－颓废主义的莎乐美 | 第84-124页 |
| 小引 | 第84-85页 |
| 第一节 “道德败坏”的禁演剧——王尔德的《莎乐美》 | 第85-102页 |
| 一、毁誉参半的王尔德和《莎乐美》 | 第85-88页 |
| 二、莎乐美的“父亲们” | 第88-92页 |
| 三、王尔德的独创性 | 第92-96页 |
| 四、唯美－颓废的莎乐美和王尔德 | 第96-99页 |
| 五、不敢说出口的“爱” | 第99-100页 |
| 六、莎乐美之死：唯美－颓废主义的结局 | 第100-102页 |
| 第二节 惊世骇俗的浮世绘：比亚兹莱的《莎乐美》 | 第102-112页 |
| 一、王尔德的知音 | 第102-105页 |
| 二、独立于文本的插画艺术 | 第105-109页 |
| 三、颓废时代的终结 | 第109-112页 |
| 第三节 名扬世界的文学交响剧：理查德·施特劳斯的《莎乐美》 | 第112-121页 |
| 一、施特劳斯的“去芜存菁” | 第112-116页 |
| 二、莎乐美的舞蹈与绝唱 | 第116-119页 |
| 三、从禁演到久演不衰 | 第119-121页 |
| 第四节 审美现代性的形象代言人 | 第121-124页 |
| 第六章 莎乐美在中国 | 第124-145页 |
| 小引 | 第124-126页 |
| 第一节 启蒙主义的莎乐美：艺术和人生的艰难调和 | 第126-135页 |
| 第二节 唯肉主义的莎乐美：海派“颓加荡”文学的圭臬 | 第135-143页 |
| 小结 | 第143-145页 |
| 结语：莎乐美情结的文化意义 | 第145-153页 |
| 参考文献 | 第153-159页 |
| 附录一 | 第159-161页 |
| 附录二 | 第161-166页 |
| 后记 | 第166-167页 |
