| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstracts | 第5-7页 |
| 绪论 | 第11-19页 |
| 一、论文选题的缘起及其意义 | 第11页 |
| 二、学界相关研究及其评述 | 第11-17页 |
| 三、研究思路与基本观点 | 第17页 |
| 四、研究方法与创新之处 | 第17-19页 |
| 第一章 习近平治国理政思想等相关概念解析 | 第19-28页 |
| 一、习近平治国理政思想相关概念解析 | 第20-24页 |
| (一) 治国理政的含义 | 第20页 |
| (二) 治国理政思想的内涵 | 第20-21页 |
| (三) 习近平治国理政思想的概念解析 | 第21-24页 |
| 二、民族性及其与时代性的关系 | 第24-28页 |
| (一) “民族”的概念 | 第24-25页 |
| (二) 民族性的内涵 | 第25-26页 |
| (三) 理论创新过程中民族性与时代性的关系 | 第26-28页 |
| 第二章 习近平治国理政思想形成过程中的民族因素 | 第28-36页 |
| 一、习近平治国理政思想的形成借鉴了民族兴衰的经验教训 | 第29-32页 |
| (一) 牢记历史经验历史教训历史警示,为国家治理现代化提供有益借鉴 | 第29-30页 |
| (二) 习近平治国理政思想对中华民族兴衰的历史经验教训的借鉴 | 第30-32页 |
| 二、习近平治国理政思想的形成汲取了民族优秀传统文化智慧 | 第32-36页 |
| (一) 当代治国理政要从民族优秀传统文化中汲取智慧和灵感 | 第32-33页 |
| (二) 民族优秀传统文化是习近平治国理政思想形成的重要精神滋养 | 第33-36页 |
| 第三章 习近平治国理政思想对民族优秀思想的吸收 | 第36-73页 |
| 一、大同理想与中国梦 | 第37-46页 |
| (一) 大同理想是古代中国的“中国梦” | 第37-39页 |
| (二) 中国梦是中华民族近代以来最伟大的梦想 | 第39-42页 |
| (三) 大同理想是中国梦的重要思想源头 | 第42-46页 |
| 二、德主刑辅与依法治国和以德治国 | 第46-51页 |
| (一) 德主刑辅是儒家为主要代表的中华治政文化的重要特质 | 第46-48页 |
| (二) 习近平法治和德治相结合的治国方略对德主刑辅思想的借鉴 | 第48-51页 |
| 三、民本思想与以人民为中心的发展思想 | 第51-55页 |
| (一) 儒家民本思想的主要内容 | 第51-52页 |
| (二) 习近平以人民为中心的发展思想对儒家民本思想的继承和创新 | 第52-55页 |
| 四、中华传统美德与社会主义核心价值观 | 第55-59页 |
| (一) 中华传统美德是涵养社会主义核心价值观的重要源泉 | 第55-56页 |
| (二) 社会主义核心价值观对中华传统美德的继承和发扬 | 第56-59页 |
| 五、天人合一与生态文明建设 | 第59-64页 |
| (一) 中国传统天人合一思想的精神内涵及其生态学意义 | 第59-61页 |
| (二) 习近平生态文明思想对传统天人合一思想的吸收和转化 | 第61-64页 |
| 六、和谐理念与外交战略思想 | 第64-68页 |
| (一) 中国的和谐理念及其在外交战略思想中的运用 | 第64-65页 |
| (二) 习近平外交战略思想对和谐理念的借鉴和发展 | 第65-68页 |
| 七、儒家廉政思想与党风廉政建设 | 第68-73页 |
| (一) 儒家廉政思想的主要内容 | 第68-69页 |
| (二) 习近平党风廉政思想对儒家廉政思想的继承和发展 | 第69-73页 |
| 第四章 习近平治国理政思想对民族精神的展现 | 第73-93页 |
| 一、爱国精神与民族伟大复兴的中国梦 | 第74-77页 |
| (一) 中华民族爱国精神的主要内涵 | 第74-75页 |
| (二) 以民族复兴为己任,展现中华民族爱国精神 | 第75-77页 |
| 二、自强精神与不断推进改革事业 | 第77-81页 |
| (一) 中华民族自强精神的主要内涵 | 第77-78页 |
| (二) 迎难而上推进改革事业,展现中华民族自强精神 | 第78-81页 |
| 三、包容精神与求同存异的外交理念 | 第81-85页 |
| (一) 中华民族包容精神的主要内涵 | 第81-82页 |
| (二) 求同存异的和平外交理念,展现中华民族包容精神 | 第82-85页 |
| 四、重德精神与国家治理中对道德建设的重视 | 第85-89页 |
| (一) 中华民族重德精神的主要内涵 | 第85-86页 |
| (二) 德为立身之本立国之基,展现中华民族重德精神 | 第86-89页 |
| 五、务实精神与真抓实干的执政风格 | 第89-93页 |
| (一) 中华民族务实精神的主要内涵 | 第89-90页 |
| (二) 实干成就民族复兴梦想,展现中华民族务实精神 | 第90-93页 |
| 第五章 习近平治国理政思想对民族语言表达形式的借鉴 | 第93-113页 |
| 一、马克思主义中国化需借鉴中华优秀传统文化的表达形式 | 第94-100页 |
| (一) 实现中国话语表达是马克思主义中国化的题中之义 | 第94-96页 |
| (二) 从毛泽东到胡锦涛所实现的马克思主义中国化的中国话语表达 | 第96-100页 |
| 二、从用典看习近平治国理政思想 | 第100-110页 |
| (一) 习近平引经据典论全面深化改革 | 第100-101页 |
| (二) 习近平引经据典论全面依法治国 | 第101-103页 |
| (三) 习近平引经据典论全面从严治党 | 第103-106页 |
| (四) 习近平引经据典论党员干部的培养和选拔 | 第106-108页 |
| (五) 习近平引经据典论科技创新 | 第108-110页 |
| 三、用典与习近平治国理政思想的民族性表现 | 第110-113页 |
| (一) 用典是习近平治国理政思想借鉴民族语言表达形式的具体体现 | 第110-111页 |
| (二) 借鉴民族语言的表达形式,展现了习近平治国理政思想的民族性 | 第111-113页 |
| 第六章 习近平治国理政思想对民族传统思维方式的继承 | 第113-132页 |
| 一、习近平治国理政新思维是马克思主义科学思维与民族思维方式的融合 | 第114-118页 |
| (一) 习近平治国理政新思维坚持了马克思主义的科学思维方式 | 第114-116页 |
| (二) 习近平治国理政新思维继承和发展了民族传统思维方式 | 第116-118页 |
| 二、中华民族传统思维方式的几个主要特点 | 第118-123页 |
| (一) 整体思维 | 第118-119页 |
| (二) 辩证思维 | 第119-120页 |
| (三) 变易思维 | 第120-121页 |
| (四) 历史思维 | 第121-123页 |
| 三、民族传统思维方式在习近平治国理政思想中的体现 | 第123-132页 |
| (一) 习近平治国理政思想的系统思维 | 第123-124页 |
| (二) 习近平治国理政思想的辩证思维 | 第124-126页 |
| (三) 习近平治国理政思想的变易思维 | 第126-128页 |
| (四) 习近平治国理政思想的历史思维 | 第128-132页 |
| 第七章 习近平治国理政思想民族性的当代启示 | 第132-149页 |
| 一、国家治理必须尊重中国特殊的历史文化传统,走自己的路 | 第133-136页 |
| (一) 国家治理体系治理能力现代化,要尊重中国特殊历史文化传统 | 第133-134页 |
| (二) 走中国特色国家治理道路要发挥好中国历史文化传统的独特优势 | 第134-136页 |
| 二、民族性马克思主义理论才能为人民认同,变成改造中国的物质力量 | 第136-139页 |
| (一) 具有民族性的马克思主义理论才能为人民所认同 | 第136-137页 |
| (二) 具有民族性的马克思主义理论才能变成改造中国的物质力量 | 第137-139页 |
| 三、创造转化传统文化思想,使之焕发新的光彩 | 第139-146页 |
| (一) 创造转化传统文化思想,要坚持科学的理论指导方针 | 第139-143页 |
| (二) 创造转化传统文化思想,关键在于将其运用于修身处世、治国理政中 | 第143-146页 |
| 四、民族的就是世界的,用民族语言才能讲好中国故事 | 第146-149页 |
| (一) 实现民族伟大复兴,要讲好中国故事 | 第146-147页 |
| (二) 讲好中国故事,要用好民族语言 | 第147-149页 |
| 结语 | 第149-151页 |
| 参考文献 | 第151-155页 |
| 在校期间的研究成果及发表的学术论文 | 第155-156页 |
| 致谢 | 第156页 |
