| 摘要 | 第9-11页 |
| abstract | 第11-12页 |
| 1 绪论 | 第13-19页 |
| 1.1 选题背景 | 第13页 |
| 1.2 选题意义 | 第13-15页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第14页 |
| 1.2.2 实践意义 | 第14-15页 |
| 1.3 研究范畴与思路 | 第15-17页 |
| 1.3.1 研究范畴 | 第15-16页 |
| 1.3.2 研究思路 | 第16-17页 |
| 1.4 研究方法 | 第17-19页 |
| 1.4.1 管理特质分析法 | 第17-18页 |
| 1.4.2 文献研究法 | 第18页 |
| 1.4.3 系统分析法 | 第18-19页 |
| 2 文献综述 | 第19-29页 |
| 2.1 管理文化 | 第19页 |
| 2.2 现代自我管理思想的研究现状 | 第19-28页 |
| 2.2.1 自我管理的概念界定 | 第19-20页 |
| 2.2.2 自我管理的测量及维度 | 第20-22页 |
| 2.2.3 自我管理的前因研究 | 第22-25页 |
| 2.2.4 自我管理的结果研究 | 第25-28页 |
| 2.3 先秦儒家自我管理思想研究现状 | 第28-29页 |
| 3 先秦儒家自我管理的思想基础——人性理论 | 第29-31页 |
| 3.1 性相近，习相远 | 第29页 |
| 3.2 性善论 | 第29页 |
| 3.3 性恶论 | 第29-30页 |
| 小结 | 第30-31页 |
| 4 先秦儒家自我管理的目标 | 第31-35页 |
| 4.1 最高目标——圣贤之域 | 第31页 |
| 4.2 中层目标——兼善天下 | 第31-32页 |
| 4.3 基本目标——独善其身 | 第32-33页 |
| 小结 | 第33-35页 |
| 5 先秦儒家自我管理的基本模式 | 第35-43页 |
| 5.1 博学 | 第35-37页 |
| 5.1.1 基本方法 | 第35-36页 |
| 5.1.2 基本原则 | 第36-37页 |
| 5.2 慎思 | 第37-39页 |
| 5.2.1 基本方法 | 第37-38页 |
| 5.2.2 基本原则 | 第38-39页 |
| 5.3 力行 | 第39-41页 |
| 5.3.1 基本方法 | 第39-40页 |
| 5.3.2 基本原则 | 第40-41页 |
| 小结 | 第41-43页 |
| 6 管理文化视角下的自我管理思想 | 第43-46页 |
| 6.1 思维方式 | 第43-44页 |
| 6.1.1 个体主义与整体观念 | 第43页 |
| 6.1.2 科学理性与伦理思维，形而下与形而上 | 第43-44页 |
| 6.2 管理方式 | 第44-45页 |
| 6.2.1 微观管理与宏观管理 | 第44页 |
| 6.2.2 硬管理与软管理 | 第44-45页 |
| 6.3 管理目标 | 第45-46页 |
| 6.3.1 自上而下式的目标分解与由内而外推己及人 | 第45页 |
| 6.3.2 个体目标与组织目标的强制捆绑与自然结合 | 第45-46页 |
| 6.3.3 效率为核心与效果为核心 | 第46页 |
| 6.3.4 自我实现的工作成就感与自我完善的人格 | 第46页 |
| 7 先秦儒家自我管理思想的现代价值 | 第46-52页 |
| 7.1 个人层面 | 第47-48页 |
| 7.1.1 提高个人道德修养 | 第47页 |
| 7.1.2 提高个人精神境界 | 第47-48页 |
| 7.2 人际层面：实现人与人之间的和谐 | 第48-49页 |
| 7.3 组织层面：人本主义的本质体现 | 第49-50页 |
| 7.4 社会层面：立足本土文化，构建社会和谐秩序 | 第50-52页 |
| 7.4.1 立足本土文化，实现价值转变 | 第50页 |
| 7.4.2 建构社会和谐秩序，化解社会矛盾 | 第50-52页 |
| 8 结语 | 第52-55页 |
| 8.1 文章结论 | 第52-53页 |
| 8.2 文章特点 | 第53页 |
| 8.2.1 研究视角特点 | 第53页 |
| 8.2.2 研究方法特点 | 第53页 |
| 8.3 不足与展望 | 第53-55页 |
| 8.3.1 文章研究的不足 | 第53-54页 |
| 8.3.2 本文研究展望 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |