| 致谢 | 第3-5页 |
| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导论 | 第13-34页 |
| 一. 题目缘起 | 第13-14页 |
| 二. 选题意义 | 第14-17页 |
| 三. 文献综述 | 第17-28页 |
| 四. 题目释义兼研究方法介绍 | 第28-32页 |
| 五. 研究意图与结构 | 第32-34页 |
| 第一章 时代背景 | 第34-45页 |
| 第一节 中西初识与“礼仪之争” | 第34-39页 |
| 第二节 “启蒙时代”早期的欧洲大陆与英国 | 第39-41页 |
| 第三节 欧洲“中国热” | 第41-45页 |
| 第二章 洛克“中国笔记”手稿研究(上) | 第45-88页 |
| 第一节 “拉夫雷斯档案”简介 | 第45-54页 |
| 一. 来历与归属 | 第45-49页 |
| 二. 书信与手稿 | 第49页 |
| 三. 编目与分类 | 第49-52页 |
| 四. 公开与研究 | 第52-54页 |
| 第二节 洛克“中国笔记”文献概述 | 第54-58页 |
| 一. 档案现状 | 第54-55页 |
| 二. 基本结构 | 第55-57页 |
| 三. 写作时间 | 第57-58页 |
| 第三节 洛克“中国笔记”手稿原件 | 第58-88页 |
| 第三章 洛克“中国笔记”手稿研究(下) | 第88-189页 |
| 第一节 “中国笔记”的转写稿 | 第88-149页 |
| 第二节 “中国笔记”的中文译稿 | 第149-183页 |
| 第三节 “中国笔记”要点总结与分析 | 第183-188页 |
| 一. 中国宗教的基本信仰和派别 | 第183-184页 |
| 二. 儒教的关键概念 | 第184-185页 |
| 三. 孔子与祭孔仪式 | 第185-186页 |
| 四. 各种守护神 | 第186页 |
| 五. 祭祖 | 第186-188页 |
| 第四节 小结 | 第188-189页 |
| 第四章 洛克书信与中国：“中国笔记”认识基础研究(上) | 第189-205页 |
| 第一节 洛克现存书信简介 | 第190页 |
| 第二节 洛克书信中关于中国的部分 | 第190-202页 |
| 第三节 小结 | 第202-205页 |
| 第五章 洛克著作与中国：“中国笔记”认识基础研究(下) | 第205-221页 |
| 第一节 洛克早期未刊作品中的中国 | 第205-210页 |
| 第二节 《人类理解论》中的中国 | 第210-219页 |
| 一. 《人类理解论》的版本 | 第211-215页 |
| 二. 洛克——斯氏论争 | 第215-218页 |
| 三. 《人类理解论》中关于中国论述的系统性 | 第218-219页 |
| 第三节 小结 | 第219-221页 |
| 第六章 洛克藏书与中国：“中国笔记”知识来源研究(上) | 第221-234页 |
| 第一节 洛克藏书概述 | 第221-225页 |
| 一. 洛克藏书的阶段与目录 | 第221-223页 |
| 二. 洛克藏书的分类 | 第223-224页 |
| 三. 洛克藏书的特点 | 第224-225页 |
| 第二节 洛克的中国藏书 | 第225-232页 |
| 一. 洛克藏书中关于中国的书籍 | 第225-228页 |
| 二. 《人类理解论》所引用的关于中国的书籍 | 第228页 |
| 三. 洛克“中国笔记”中列出的关于中国的书籍 | 第228-232页 |
| 第三节 小结 | 第232-234页 |
| 第七章 《华人礼仪史》：“中国笔记”知识来源研究(下) | 第234-244页 |
| 第一节 洛克“中国笔记”直接知识来源的认定 | 第234-236页 |
| 第二节 《华人礼仪史》是一本什么样的书? | 第236-241页 |
| 第三节 小结 | 第241-244页 |
| 结论 | 第244-247页 |
| 主要参考文献 | 第247-252页 |
| 附录1. 1705年版威森的中国地图(Witsen's Map of Tartary 1705) | 第252-253页 |
| 附录2. 《游记与旅行丛书》(Collection of Voyages and Travels) | 第253-254页 |
| 附录3. 约翰发自厦门的信(全文) | 第254-257页 |
| 附录4. “中国笔记”附录中《华人礼仪史》相关章节的拉丁文原文 | 第257-320页 |
| 附录5. “中国笔记”附录中所列《华人礼仪史》相关章节的英文译稿 | 第320-372页 |
| 附录6. “中国笔记”附录中所列《华人礼仪史》相关章节的部分中文译稿 | 第372-380页 |
| 后记 | 第380-381页 |
