| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 第1章 绪论 | 第13-29页 |
| 1.1 选题意义 | 第13-15页 |
| 1.2 研究现状 | 第15-27页 |
| 1.2.1 国内研究概况 | 第15-21页 |
| 1.2.2 国外研究概况 | 第21-27页 |
| 1.3 研究方法与主要内容 | 第27-29页 |
| 1.3.1 研究方法 | 第27页 |
| 1.3.2 主要内容 | 第27-29页 |
| 第2章 冯梦龙文艺思想产生的历史语境 | 第29-45页 |
| 2.1 冯梦龙所处的经济与政治语境 | 第29-33页 |
| 2.1.1 晚明政治经济形势对文艺的冲击 | 第29-31页 |
| 2.1.2 晚明政治经济环境对冯氏的影响 | 第31-33页 |
| 2.2 冯梦龙所处的文化与文艺语境 | 第33-37页 |
| 2.2.1 晚明的个性解放思潮 | 第33-34页 |
| 2.2.2 晚明通俗文艺的勃兴 | 第34-37页 |
| 2.3 冯梦龙的人生经历与文艺实践 | 第37-45页 |
| 2.3.1 文艺素材的蓄积期 | 第37-41页 |
| 2.3.2 文艺创编的高峰期 | 第41-44页 |
| 2.3.3 文艺创编的持续期 | 第44-45页 |
| 第3章 冯梦龙文艺思想产生的思想基础 | 第45-62页 |
| 3.1 儒道佛思想对冯梦龙的影响 | 第45-56页 |
| 3.1.1 晚明儒家思想对冯氏的影响 | 第45-51页 |
| 3.1.2 晚明道家思想对冯氏的影响 | 第51-53页 |
| 3.1.3 晚明佛家思想对冯氏的影响 | 第53-56页 |
| 3.2 晚明文化思潮对冯梦龙的影响 | 第56-62页 |
| 3.2.1 阳明心学对冯氏的影响 | 第56-59页 |
| 3.2.2 李贽学说对冯氏的影响 | 第59-62页 |
| 第4章 冯梦龙基本文艺观——以“情教”为本 | 第62-95页 |
| 4.1 冯梦龙的哲学观——“情一元论” | 第62-65页 |
| 4.1.1 情生万物 | 第63-64页 |
| 4.1.2 情生不灭 | 第64-65页 |
| 4.2 冯梦龙“情教说”的渊源 | 第65-75页 |
| 4.2.1 以情为本——对传统文艺表情论的沿革 | 第65-69页 |
| 4.2.2 教化功能——对传统文艺功用论的吸纳 | 第69-71页 |
| 4.2.3 重情轻性——对“性情说”的继承 | 第71-73页 |
| 4.2.4 以情反理——对情理观批判的汲取 | 第73-75页 |
| 4.3 “情教说”基本观点与内涵 | 第75-83页 |
| 4.3.1 冯梦龙“情教说”的明确提出 | 第75-76页 |
| 4.3.2 冯梦龙“情教说”的基本观点 | 第76-79页 |
| 4.3.3 冯梦龙“情教说”文艺实践及内涵 | 第79-83页 |
| 4.4 “情教说”的特征与表现 | 第83-92页 |
| 4.4.1 “人”类“情” | 第83-88页 |
| 4.4.2 “异”类“情” | 第88-92页 |
| 4.5 “情教说”之功用——“以情导愚” | 第92-95页 |
| 第5章 冯梦龙的小说理论 | 第95-116页 |
| 5.1 历史演义的创编理论——恪守史实 敷衍增色 | 第95-99页 |
| 5.1.1 恪守史实 | 第96-98页 |
| 5.1.2 敷衍增色 | 第98-99页 |
| 5.2 拟话本的创编理论——适俗导愚情 真理真 | 第99-106页 |
| 5.2.1 明朝拟话本的繁兴 | 第99-101页 |
| 5.2.2 “小说之资于通俗者多” | 第101-102页 |
| 5.2.3 “事真理不赝、事赝理亦真” | 第102-104页 |
| 5.2.4 “天不自醉人醉之,天不自醒人醒之” | 第104-106页 |
| 5.3 传奇笔记的创编理论——益智疗腐情为理维 | 第106-116页 |
| 5.3.1 不笑不话不成世界——《笑府》、《古今谭概》 | 第106-109页 |
| 5.3.2 运用之妙,在于一心——《智囊》 | 第109-110页 |
| 5.3.3 芟繁就简,以古讽今——《太平广记钞》 | 第110-112页 |
| 5.3.4 我欲立情教,教诲诸众生——《情史》 | 第112-116页 |
| 第6章 冯梦龙的戏曲理论与民歌理论 | 第116-134页 |
| 6.1 冯梦龙的戏曲创作理论 | 第116-121页 |
| 6.1.1 冯梦龙戏曲创作的音乐基础——合律依调 | 第116-118页 |
| 6.1.2 冯梦龙戏曲创作的叙事特点——双线结构、虚实相间 | 第118-121页 |
| 6.2 冯梦龙的戏曲编导理论 | 第121-125页 |
| 6.2.1 冯梦龙的戏曲改编理论 | 第121-123页 |
| 6.2.2 冯梦龙的戏曲导演理论 | 第123-125页 |
| 6.3 冯梦龙的民歌理论 | 第125-134页 |
| 6.3.1 明朝民歌的概况 | 第125-127页 |
| 6.3.2 冯梦龙的民歌理论 | 第127-134页 |
| 第7章 冯梦龙文艺思想的主要影响 | 第134-149页 |
| 7.1 冯梦龙文艺思想在明清的影响 | 第134-144页 |
| 7.1.1 冯梦龙文艺思想对李渔的影响 | 第134-139页 |
| 7.1.2 冯梦龙文艺思想对蒲松龄的影响 | 第139-144页 |
| 7.2 冯梦龙文艺思想的现代回响 | 第144-149页 |
| 7.2.1 冯梦龙文艺思想的现当代影响 | 第145-146页 |
| 7.2.2 冯梦龙文艺思想的现当代传播 | 第146-149页 |
| 结束语 | 第149-151页 |
| 附录 | 第151-161页 |
| 参考文献 | 第161-176页 |
| 致谢 | 第176-177页 |
| 攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第177页 |