| 内容摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 绪论 | 第7-23页 |
| (一) 选题缘起与基本概念 | 第7-9页 |
| 1. 选题缘起 | 第7页 |
| 2. 基本概念 | 第7-9页 |
| (二) 研究目的与意义 | 第9页 |
| 1. 研究目的 | 第9页 |
| 2. 研究意义 | 第9页 |
| (三) 研究现状 | 第9-22页 |
| 1. 京族哈节舞蹈研究的成果 | 第10-16页 |
| 2. 目前京族哈节舞蹈研究的不足 | 第16-19页 |
| 3. 哈节舞蹈研究的新路径 | 第19-22页 |
| (四) 研究方法 | 第22页 |
| 1. 文献研究法 | 第22页 |
| 2. 田野调查法 | 第22页 |
| (五) 研究难点 | 第22-23页 |
| 一、镜头记录的历史复原——三十年前的京族哈节舞蹈 | 第23-36页 |
| (一) 镜头记录京族舞蹈的机缘巧合 | 第23-26页 |
| 1.“集成”项目考察京族舞蹈 | 第23-24页 |
| 2. 一天内在山心岛完成拍摄 | 第24-25页 |
| 3. 京族舞蹈纪实影片 | 第25-26页 |
| (二) 三十年前的京族哈节舞蹈 | 第26-36页 |
| 1. 《进酒舞》 | 第26-29页 |
| 2. 《进香舞》 | 第29-31页 |
| 3. 《采茶摸螺舞》 | 第31-32页 |
| 4. 《天灯舞》 | 第32-34页 |
| 5. 《花棍舞》 | 第34-36页 |
| 二、响应“非遗”的当下传承——当下仪式空间中的哈节舞蹈 | 第36-71页 |
| (一) 哈节仪式的场域 | 第36-41页 |
| 1. 哈亭的地理位置 | 第36-38页 |
| 2. 哈亭的空间布局 | 第38-41页 |
| (二) 哈节仪式的流程 | 第41-62页 |
| 1. 迎神 | 第43-46页 |
| 2. 祭神 | 第46-56页 |
| 3. 娱神 | 第56-58页 |
| 4. 送神 | 第58-60页 |
| 5. 贺新 | 第60-62页 |
| (三) 哈节仪式中的舞蹈行为 | 第62-71页 |
| 1. 《进酒舞》 | 第62-64页 |
| 2. 《进香舞》 | 第64-65页 |
| 3. 《献花舞》 | 第65-67页 |
| 4. 《花棍舞》 | 第67-69页 |
| 5. 《天灯舞》 | 第69-71页 |
| 三、追逐华丽的文化守护——京族传统祭祀舞蹈的变迁 | 第71-79页 |
| (一) 京族哈节舞蹈的内在变迁 | 第71-74页 |
| 1. 京族哈节舞蹈内在变迁的机制 | 第71-73页 |
| 2. 京族哈节舞蹈内在变迁的原因 | 第73-74页 |
| (二) 京族哈节舞蹈的外在变迁 | 第74-79页 |
| 1. 物质丰富了，神性却降低了 | 第74-77页 |
| 2. 重视保护了，形式却僵化了 | 第77-79页 |
| 总结 | 第79-82页 |
| (一) 京族哈节舞蹈变迁是历史必然 | 第79-80页 |
| (二) 京族哈节舞蹈还需随时代继续发展 | 第80-82页 |
| 附录一：采访人物简介 | 第82-89页 |
| 附录二：澫尾哈亭亭规 | 第89-93页 |
| 附录三：澫尾哈节祝词 | 第93-95页 |
| 附录四：舞蹈传承人访谈节选 | 第95-101页 |
| 参考文献 | 第101-106页 |
| (一) 理论方法类文献 | 第101-102页 |
| (二) 舞蹈学类文献 | 第102-103页 |
| (三) 京族相关文献 | 第103-106页 |
| 致谢 | 第106-107页 |