摘要 | 第1-5页 |
ABSTRACT | 第5-9页 |
序论 | 第9-15页 |
一、选题依据 | 第9-10页 |
二、选题意义 | 第10页 |
(一) 理论意义 | 第10页 |
(二) 现实意义 | 第10页 |
三、国内外研究现状 | 第10-13页 |
(一) 国内研究现状 | 第10-12页 |
(二) 国外研究现状 | 第12-13页 |
四、本研究方法和研究思路 | 第13-14页 |
(一) 研究方法 | 第13页 |
(二) 研究思路 | 第13-14页 |
五、研究的创新之处 | 第14-15页 |
第一章 孟子与柏拉图所生活的时代背景 | 第15-23页 |
第一节 孟子的生平及其时代背景 | 第15-17页 |
一、孟子的生平 | 第15-16页 |
二、孟子所处的时代背景 | 第16-17页 |
第二节 柏拉图的生平及其时代背景 | 第17-20页 |
一、柏拉图的生平 | 第17-19页 |
二、柏拉图所处的时代背景 | 第19-20页 |
第三节 孟子与柏拉图所生活的时代背景之比较 | 第20-23页 |
一、两者时代背景的相似之处 | 第20-21页 |
二、两者时代背景的不同之处 | 第21-23页 |
第二章 孟子与柏拉图政治伦理思想的理论基石 | 第23-32页 |
第一节 孟子政治伦理思想的理论基石——“天人关系” | 第23-26页 |
一、孟子的“天人关系” | 第23-25页 |
二、“天人关系”——孟子政治伦理思想的基石 | 第25-26页 |
第二节 柏拉图政治伦理思想的理论基石——“善的理念” | 第26-29页 |
一、柏拉图的理念论 | 第26-28页 |
二、柏拉图的政治伦理思想——“善的理念”的衍生 | 第28-29页 |
第三节 孟子与柏拉图政治伦理思想理论基石之比较 | 第29-32页 |
一、天人合一与二重世界的不同世界观 | 第29-30页 |
二、情感心理与逻辑推理的不同方法论 | 第30-32页 |
第三章 孟子与柏拉图政治伦理思想的主要内容 | 第32-50页 |
第一节“仁政”与“正义”的学说之源 | 第32-37页 |
一、孟子“仁政”学说之源 | 第32-34页 |
二、柏拉图“正义”理论衍生 | 第34-35页 |
三、“仁政”与“正义”源起之比较 | 第35-37页 |
第二节“仁政”与“正义”的理论基础 | 第37-42页 |
一、孟子的“性善论” | 第37-39页 |
二、柏拉图的“灵魂说” | 第39-40页 |
三、“性善论”与“灵魂说”的人性之比较 | 第40-42页 |
第三节“仁政”与“正义”的学说内涵 | 第42-50页 |
一、“仁政”——王道社会之根基 | 第42-44页 |
二、“正义”——理想城邦之柱石 | 第44-46页 |
三、“仁政”与“正义”的比较 | 第46-50页 |
第四章 孟子与柏拉图政治理想的实现方式 | 第50-65页 |
第一节 孟子的“王道宗法”与柏拉图的“贤人政治” | 第50-57页 |
一、孟子的“王道宗法” | 第50-52页 |
二、柏拉图的“贤人政体” | 第52-55页 |
三、“王道宗法”与“贤人政体”的比较 | 第55-57页 |
第二节 孟子的“德主刑辅”与柏拉图的“德法同治” | 第57-65页 |
一、孟子的“德主刑辅” | 第57-59页 |
二、柏拉图的“德法同治” | 第59-61页 |
三、“德主刑辅”与“德法同治”的比较 | 第61-65页 |
第五章 孟子与柏拉图政治伦理思想的现代启示 | 第65-73页 |
第一节 以民为本——社会稳定之取向 | 第65-67页 |
一、对孟子“民本思想”的科学认识 | 第65页 |
二、“以民为本”关系到社会主义和谐社会的稳定 | 第65-67页 |
第二节 德法兼治——施政治国之方略 | 第67-68页 |
一、对孟子与柏拉图“德法”思想的科学认识 | 第67-68页 |
二、“德法兼治”关系到社会主义和谐社会的治理 | 第68页 |
第三节 公平正义——和谐社会之目标 | 第68-70页 |
一、对孟子与柏拉图关于“正义”的科学认识 | 第68-69页 |
二、“公平正义”关系到社会主义和谐社会的实现 | 第69-70页 |
第四节 人才强国——国家发展之关键 | 第70-73页 |
一、对孟子与柏拉图“贤才选拔”的科学认识 | 第70-71页 |
二、“人才强国”战略关系到社会主义和谐社会的发展 | 第71-73页 |
结束语 | 第73-74页 |
参考文献 | 第74-78页 |
后记 | 第78-79页 |
攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 | 第79页 |