云南省佛教信徒心理幸福感及相关问题研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-15页 |
| 第一节 选题背景及意义 | 第8-9页 |
| 第二节 技术路线及研究目的 | 第9-10页 |
| 第三节 本研究的难点及创新点 | 第10-11页 |
| 一、 难点 | 第10页 |
| 二、 本研究的创新点 | 第10-11页 |
| 第四节 文献综述 | 第11-15页 |
| 一、 国内研究现状 | 第11-13页 |
| 二、 国外研究现状 | 第13-15页 |
| 第一章 汉传佛教宗派及净土宗 | 第15-22页 |
| 第一节 汉传佛教的宗派 | 第15-17页 |
| 一、 佛教十宗 | 第15-16页 |
| 二、 佛教中的宗派观 | 第16-17页 |
| 第二节 净土宗缘起 | 第17页 |
| 第三节 净土宗伦理基础——因果论 | 第17-18页 |
| 第四节 净土宗的修行理念的形成和改变 | 第18-20页 |
| 第五节 云南省宗教发展特点 | 第20页 |
| 第六节 云南省佛教发展现状及趋势 | 第20-22页 |
| 一、 汉传佛教，南传佛教及藏传佛教和谐发展 | 第20-21页 |
| 二、 新时期云南省佛教发展的新情况 | 第21-22页 |
| 第二章 现代净土宗入世模式研究 | 第22-31页 |
| 第一节 现代净土宗都市佛教的典型代表 | 第22-25页 |
| 一、 现代净土宗净空法师 | 第22-23页 |
| 二、 现代净土宗盛行的佛理依据 | 第23-25页 |
| 第二节 现代净土宗的自我革新 | 第25-29页 |
| 一、 现代净土宗的传播方式 | 第25页 |
| 二、 净土宗宗教观念的革新 | 第25-29页 |
| 第三节 现代净宗兴盛原因 | 第29-31页 |
| 一、 方法简易随处修行 | 第29页 |
| 二、 网络助力传播快速 | 第29页 |
| 三、 立足教育正名佛教 | 第29-31页 |
| 第三章 佛教信徒幸福感的质性研究 | 第31-51页 |
| 第一节 研究思路 | 第31-32页 |
| 一、 研究目的 | 第31页 |
| 二、 研究假设 | 第31页 |
| 三、 研究方法 | 第31-32页 |
| 第二节 基于数据挖掘技术的佛教徒群体心理初探 | 第32-45页 |
| 一、 佛教徒的群体心理界定 | 第32-33页 |
| 二、 基于数据挖掘的关键词提取 | 第33-45页 |
| 第三节 佛教徒信仰形成机制 | 第45-51页 |
| 第四章 佛教信徒幸福感的量化研究 | 第51-65页 |
| 第一节 幸福感概念的界定 | 第51-52页 |
| 一、 主观幸福感 | 第51-52页 |
| 二、 心理幸福感 | 第52页 |
| 第二节 幸福感理论模型 | 第52-54页 |
| 一、 判断理论 | 第52页 |
| 二、 心流理论 | 第52-53页 |
| 三、 目标调控理论 | 第53页 |
| 四、 动力平衡理论 | 第53-54页 |
| 第三节 研究工具的选取 | 第54-55页 |
| 一、Ryff 心理幸福感量表 | 第54页 |
| 二、 SPSS18.0 版 | 第54-55页 |
| 第四节 Ryff 量表的修订 | 第55-60页 |
| 一、 Ryff 量表的版本的选取 | 第55页 |
| 二、 研究假设 | 第55页 |
| 三、 问卷的初测与结果收录 | 第55-57页 |
| 四、探索性因素分析 | 第57-59页 |
| 五、验证性因素分 | 第59页 |
| 六、信度检验 | 第59-60页 |
| 第五节 佛教徒心理幸福感的量化研究 | 第60-65页 |
| 一、 研究假设 | 第60页 |
| 二、 研究目的 | 第60页 |
| 三、 研究方法 | 第60页 |
| 四、 研究过程及结果 | 第60-62页 |
| 五、 总结与讨论 | 第62-65页 |
| 参考文献 | 第65-67页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 | 第67-68页 |
| 致谢 | 第68页 |
