| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| 一、研究缘起 | 第9-10页 |
| 二、文献综述 | 第10-12页 |
| 三、研究意义 | 第12-13页 |
| 四、理论视角及研究方法 | 第13页 |
| 五、核心概念界定 | 第13-15页 |
| 第一章 现状分析：我国高校通识教育的实践模式及存在的问题 | 第15-24页 |
| 一、北大模式：元培实验班 | 第15-17页 |
| (一) 元培实验班的特点 | 第15-16页 |
| (二) 存在的问题 | 第16-17页 |
| 二、复旦模式：复旦学院 | 第17-19页 |
| (一) 复旦学院的特点 | 第18页 |
| (二) 存在的问题 | 第18-19页 |
| 三、中山大学：博雅学院 | 第19-20页 |
| (一) 博雅学院的特点 | 第19-20页 |
| (二) 存在的问题 | 第20页 |
| 四、通识教育实践中存在的问题及原因 | 第20-24页 |
| (一) 对大学的理念与liberal education的含义理解不清 | 第21-22页 |
| (二) 对通识教育与专业教育关系认识模糊不清 | 第22页 |
| (三) 通识教育的师资水平不高 | 第22页 |
| (四) 通识教育课程设置不合理 | 第22-24页 |
| 第二章 概念分析：liberal education一词的历时性流变 | 第24-36页 |
| 一、自由教育：liberal education的原初含义 | 第24-26页 |
| (一) 亚里士多德对自由教育的理解 | 第24-25页 |
| (二) 奥古斯丁对自由教育的质疑 | 第25-26页 |
| 二、博雅教育：liberal education含义的转变 | 第26-30页 |
| (一) 从自由到博雅 | 第27页 |
| (二) 纽曼的博雅教育理论 | 第27-30页 |
| 三、通识教育：科技时代对liberal educati.n的重塑 | 第30-33页 |
| (一) 博雅教育的中断 | 第30页 |
| (二) 赫钦斯的通识教育理论 | 第30-33页 |
| 四、自由教育、博雅教育、通识教育的异同 | 第33-36页 |
| (一) 相同：对知识和理性的高度重视 | 第33-34页 |
| (二) 不同：精英教育与大众教育的裂痕 | 第34-36页 |
| 第三章 原因分析：科学技术的冲击和大学人文精神的失落 | 第36-43页 |
| 一、近代中国教育改革对西方liberal education的借鉴 | 第36-38页 |
| (一) 民国时期北京大学开设的博雅教育课程 | 第36-37页 |
| (二) 当下中国大学对西方通识教育模式的借鉴 | 第37-38页 |
| 二、科技兴国对liberal education的冲击 | 第38-40页 |
| (一) 师夷长技以制夷 | 第38-39页 |
| (二) 科学技术是第一生产力 | 第39页 |
| (三) 知识经济与人力资本 | 第39-40页 |
| 三、大学人文精神的失落 | 第40-43页 |
| (一) 唯科学主义思潮对大学文科教育的狭隘理解 | 第40-41页 |
| (二) 市场化对大学科研与教学的影响 | 第41页 |
| (三) 大学的功能：从追求真理到追求效率 | 第41-43页 |
| 第四章 解决办法：如何走出通识教育的困境 | 第43-48页 |
| 一、加强对liberal education的理论与实践研究 | 第43-44页 |
| (一) 从社会变迁中去理解自由、博雅、通识等概念的历时性流变 | 第43-44页 |
| (二) 促使liberal educat ion实践模式的创新 | 第44页 |
| 二、深入理解现时代大学的功能 | 第44-46页 |
| (一) 大学是培养具有独立人格和自由精神的公民 | 第44-45页 |
| (二) 正确认识专业教育和通识教育之间的关系 | 第45-46页 |
| 三、促进通识教育的本土化 | 第46-48页 |
| (一) 西方通识教育的理论及实践在中国语境下的困境 | 第46页 |
| (二) 寻找具有中国特色的通识教育模式 | 第46-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
