开创中国哲学史研究的现代化时代--对胡适《中国哲学史大纳》与冯友兰《中国哲学史》的比较研究
| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 外文摘要 | 第3-12页 |
| 引言 | 第12-13页 |
| 第1章 中国哲学史的学科发展史 | 第13-21页 |
| ·中国哲学史的萌芽阶段 | 第13-16页 |
| ·学术的一体性 | 第14页 |
| ·治学的经世性 | 第14-15页 |
| ·方法的自在性 | 第15页 |
| ·评判的笼统性 | 第15-16页 |
| ·中国哲学史的现代化阶段 | 第16-18页 |
| ·学科的独立性 | 第17-18页 |
| ·方法的自觉性 | 第18页 |
| ·体系的明晰性 | 第18页 |
| ·中国哲学史的马克思主义化阶段 | 第18-21页 |
| ·历史唯物主义方法论的运用 | 第19页 |
| ·“对子结构”和“螺旋结构”的相互融通和转换 | 第19-21页 |
| 第2章 胡适、冯友兰对中国哲学史学科的现代化贡献 | 第21-30页 |
| ·参照系统的现代化 | 第22-23页 |
| ·研究方法的现代化 | 第23-26页 |
| ·历史主义方法 | 第24-25页 |
| ·逻辑主义方法 | 第25-26页 |
| ·认识观念的现代化 | 第26-28页 |
| ·以平等的观念研究各家各派 | 第26-27页 |
| ·以开放的观念融汇中西哲学 | 第27-28页 |
| ·写作方法的现代化 | 第28-30页 |
| 第3章 胡适、冯友兰中国哲学史研究的个性特征 | 第30-56页 |
| ·理论根源的个性表现 | 第30-32页 |
| ·文化立场的个性表现 | 第32-35页 |
| ·方法上的个性表现 | 第35-40页 |
| ·疑古与释古 | 第35-37页 |
| ·汉学与宋学 | 第37-39页 |
| ·评判与同情 | 第39-40页 |
| ·论述结构的个性表现 | 第40-43页 |
| ·论述起点的个性表现 | 第40-42页 |
| ·划分阶段的个性表现 | 第42-43页 |
| ·学说评述的个性表现 | 第43-56页 |
| ·对先秦时期中国哲学的评述 | 第43-51页 |
| ·儒家思想 | 第44-47页 |
| ·墨家思想 | 第47-49页 |
| ·道家思想 | 第49-51页 |
| ·法家思想 | 第51页 |
| ·冯友兰对经学时代哲学思想的评述 | 第51-56页 |
| ·魏晋玄学 | 第51-52页 |
| ·南北朝与隋唐佛学 | 第52-53页 |
| ·新儒学 | 第53-54页 |
| ·清代汉学 | 第54页 |
| ·近代今文经学 | 第54-56页 |
| 第4章 对胡适、冯友兰中国哲学史研究的评价 | 第56-63页 |
| ·胡适、冯友兰对中国哲学史现代化的贡献 | 第56-58页 |
| ·对中国哲学史学科独立所做的贡献 | 第56-58页 |
| ·对中国哲学史研究所做的贡献 | 第58页 |
| ·胡适、冯友兰中国哲学史研究的历史局限 | 第58-60页 |
| ·对胡适、冯友兰中国哲学史研究的思索 | 第60-63页 |
| ·马克思主义化的深层推进 | 第61页 |
| ·西方学术话语体系的广泛运用 | 第61页 |
| ·中国哲学传统形式的超越式复归 | 第61-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-67页 |
| 独创性声明 | 第67页 |
