| 中文摘要 | 第1-3页 |
| 外文摘要 | 第3-11页 |
| 绪论 | 第11-14页 |
| 第1章 谭嗣同的基本佛学思想 | 第14-26页 |
| ·推崇佛学的相对主义思想 | 第16-18页 |
| ·继承佛学的种族平等思想，反对封建专制主义和等级伦理 | 第18-21页 |
| ·利用佛学的微生灭论，论证变革封建专制制度的历史必然性 | 第21-22页 |
| ·宣扬佛学“无我”论，培养国民的无畏精神 | 第22-26页 |
| 第2章 梁启超的基本佛学思想 | 第26-45页 |
| ·继承佛学的“三界唯心”说 | 第27-29页 |
| ·推崇佛学的“因缘”观 | 第29-32页 |
| ·利用精神不死论和轮回因果报应说 | 第32-36页 |
| ·宣扬佛学的“无我”论思想 | 第36-40页 |
| ·重视佛教心理学 | 第40-45页 |
| 第3章 谭嗣同与梁启超佛学思想的相同之处及其原因 | 第45-58页 |
| ·谭嗣同与梁启超佛学思想相同的表现 | 第45-55页 |
| ·推崇平等思想 | 第45-47页 |
| ·发挥运动变化思想 | 第47-48页 |
| ·继承无我思想，发扬大无畏的革命精神 | 第48-49页 |
| ·重视心力的作用 | 第49-51页 |
| ·利用灵魂不死学说 | 第51-55页 |
| ·谭嗣同与梁启超佛学思想相同的原因 | 第55-58页 |
| ·所处时代相同 | 第55-56页 |
| ·崇佛目的相同 | 第56-57页 |
| ·对佛态度相同 | 第57-58页 |
| 第4章 谭嗣同与梁启超佛学思想的不同之处及其原因 | 第58-69页 |
| ·谭嗣同与梁启超佛学思想不同的表现 | 第58-64页 |
| ·谭嗣同的佛学悲观失望，而梁启超的佛学积极进取 | 第58-59页 |
| ·谭嗣同偏好华严宗与唯识宗，而梁启超相对兼容并蓄 | 第59-61页 |
| ·谭嗣同的佛学平等、博爱，而梁启超的佛学宣扬主体精神和个人情感 | 第61-63页 |
| ·谭嗣同的佛学注重经世致用，而梁启超的佛学倾向学术研究 | 第63-64页 |
| ·谭嗣同与梁启超佛学思想不同的原因 | 第64-69页 |
| ·走入佛学殿堂的路径不同 | 第64-67页 |
| ·生存年限的差别 | 第67-68页 |
| ·佛学思想与政治关系的变化 | 第68-69页 |
| 结论 | 第69-76页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的论文 | 第76-77页 |
| 致谢 | 第77-78页 |
| 参考文献 | 第78-81页 |
| 注释 | 第81-82页 |
| 独创性声明 | 第82页 |
