俞平伯文艺思想研究
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-20页 |
| 一、研究现状综述 | 第10-14页 |
| 二、研究思路与方法 | 第14-17页 |
| 三、研究意义与创新 | 第17-20页 |
| 第一章 俞平伯文艺思想的背景与特色 | 第20-39页 |
| 第一节 家学背景 | 第20-27页 |
| 一、出身文化世家 | 第20-22页 |
| 二、传统教育与家风熏染 | 第22-27页 |
| 第二节 新文化运动中的俞平伯 | 第27-34页 |
| 一、负笈北大与感知新潮 | 第27-31页 |
| 二、“输入新知”与“传统守望” | 第31-34页 |
| 第三节 新旧交织的理论特色 | 第34-39页 |
| 一、多元化的思想来源 | 第34-37页 |
| 二、传统与现代结合的思想模式 | 第37-39页 |
| 第二章 俞平伯的人生文学观 | 第39-72页 |
| 第一节 “人生的”文学 | 第39-47页 |
| 一、文学与人生 | 第39-42页 |
| 二、“一元”的创作态度 | 第42-47页 |
| 第二节 “向善”的社会人生文学 | 第47-58页 |
| 一、文学的社会性 | 第47-50页 |
| 二、向善：人生文学的社会指向 | 第50-58页 |
| 第三节 “趣味”的艺术人生文学 | 第58-72页 |
| 一、转向“趣味”的原因 | 第58-62页 |
| 二、“趣味”的内涵 | 第62-72页 |
| 第三章 俞平伯的文学审美观 | 第72-105页 |
| 第一节 “不即不离”说 | 第72-82页 |
| 一、“不即不离”的美学意蕴 | 第73-74页 |
| 二、“不即不离”的审美体现 | 第74-82页 |
| 第二节 感兴与含蓄 | 第82-90页 |
| 一、审美“感兴”论 | 第83-87页 |
| 二、“含蓄”之审美诉求 | 第87-90页 |
| 第三节 文学四境：“明清厚远” | 第90-105页 |
| 一、“明”之释义 | 第91-94页 |
| 二、“清”之解读 | 第94-97页 |
| 三、“厚”之缕析 | 第97-100页 |
| 四、“远”之剖陈 | 第100-105页 |
| 第四章 俞平伯的文学研究理路 | 第105-139页 |
| 第一节 《红楼梦》新探 | 第105-124页 |
| 一、“新红学”之“新” | 第105-109页 |
| 二、科学考辨与审美观照 | 第109-121页 |
| 三、《红楼梦》研究方法之得失 | 第121-124页 |
| 第二节 古典诗词研究方法 | 第124-133页 |
| 一、“剥蕉法” | 第125-129页 |
| 二、直观感悟法 | 第129-133页 |
| 第三节 新诗研究心得 | 第133-139页 |
| 一、确立新诗合法性 | 第133-135页 |
| 二、运用社会心理分析法 | 第135-136页 |
| 三、坚守新诗审美性 | 第136-139页 |
| 结语：裂变中的传承 | 第139-150页 |
| 一、“通人”与“专家” | 第140-142页 |
| 二、突破与继承 | 第142-145页 |
| 三、局限与展望 | 第145-150页 |
| 参考文献 | 第150-157页 |
| 攻读博士学位期间科研成果 | 第157-158页 |
| 后记 | 第158-159页 |
