| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-25页 |
| 一、选题意义与相关概念 | 第11-14页 |
| (一) 清末民国时期新疆汉文化传播研究的理论意义与现实意义 | 第11-13页 |
| (二) 研究中相关概念的界定 | 第13-14页 |
| 二、基本史料与研究现状 | 第14-21页 |
| (一) 基本史料 | 第14-17页 |
| (二) 研究现状 | 第17-21页 |
| 三、研究思路与研究方法 | 第21-22页 |
| (一) 研究思路 | 第21页 |
| (二) 研究方法 | 第21-22页 |
| 四、基本观点与创新之处 | 第22-25页 |
| (一) 基本观点 | 第22页 |
| (二) 创新之处 | 第22-25页 |
| 第一章 清末民国时期新疆汉文化传播的历史背景 | 第25-57页 |
| 第一节 新疆建省前汉文化在西域的传播 | 第25-29页 |
| 一、建省以前汉文化在西域的传播概况 | 第25-28页 |
| 二、建省以前汉文化在西域传播的评价 | 第28-29页 |
| 第二节 新疆建省与清末“新政” | 第29-34页 |
| 一、新疆建省及以建省为中心的一系列改革 | 第29-33页 |
| 二、清末“新政”在新疆的推行及其影响 | 第33-34页 |
| 第三节 民国以后新疆历任主政者的文化政策 | 第34-42页 |
| 一、杨增新及其文化政策 | 第35-37页 |
| 二、金树仁及其文化政策 | 第37-38页 |
| 三、盛世才及其文化政策 | 第38-41页 |
| 四、国民政府直接统治新疆时期的文化政策 | 第41-42页 |
| 第四节 清末民国时期新疆的民族关系 | 第42-52页 |
| 一、清末民国时期新疆民族关系的主流 | 第42-50页 |
| 二、清末民国时期新疆民族关系与汉文化传播的良性互动 | 第50-52页 |
| 第五节 清末民国时期新疆交通、通讯条件的改善 | 第52-57页 |
| 一、清末民国时期新疆交通条件的改善 | 第52-54页 |
| 二、清末民国时期新疆通讯事业的发展 | 第54-57页 |
| 第二章 清末民国时期新疆汉文化传播的主体 | 第57-81页 |
| 第一节 屯田人员 | 第57-66页 |
| 一、兵屯 | 第57-61页 |
| 二、民屯 | 第61-65页 |
| 三、犯屯 | 第65-66页 |
| 第二节 入疆官员 | 第66-72页 |
| 一、在任官员 | 第66-68页 |
| 二、遣员 | 第68-72页 |
| 第三节 商人 | 第72-76页 |
| 第四节 其他人员 | 第76-81页 |
| 第三章 清末民国时期新疆汉文化传播的内容(上) | 第81-120页 |
| 第一节 农作生产文化 | 第81-94页 |
| 一、农耕工具的推广 | 第82-86页 |
| 二、耕作技术的传播 | 第86-90页 |
| 三、水利设施的发展 | 第90-94页 |
| 第二节 物质生活方式的传承与变迁 | 第94-120页 |
| 一、服饰 | 第95-103页 |
| 二、饮食 | 第103-108页 |
| 三、居住 | 第108-117页 |
| 四、出行 | 第117-120页 |
| 第四章 清末民国时期新疆汉文化传播的内容(下) | 第120-168页 |
| 第一节 清末民国时期新疆汉人的宗教信仰 | 第120-135页 |
| 一、中原汉人宗教信仰的三大特征 | 第120-121页 |
| 二、清末民国时期新疆汉人的多神崇拜 | 第121-135页 |
| 第二节 新疆汉语方言 | 第135-146页 |
| 一、新疆汉语方言——“老新疆话”的形成 | 第135-138页 |
| 二、“老新疆话”的特点 | 第138-142页 |
| 三、“老新疆话”的功能 | 第142-146页 |
| 第三节 中原传统岁时节庆文化 | 第146-153页 |
| 一、文献所见清末民国时期新疆的中原传统节日 | 第146-149页 |
| 二、“老新疆”对节日风俗的回忆 | 第149-151页 |
| 三、清末民国时期新疆的中原传统节日的文化内涵 | 第151-152页 |
| 四、清末民国时期新疆的中原传统节日的功能 | 第152-153页 |
| 第四节 中原传统戏曲艺术 | 第153-168页 |
| 一、遍布全疆的戏曲活动 | 第155-157页 |
| 二、多种地方戏争奇斗艳 | 第157-168页 |
| 第五章 清末民国时期新疆汉文化传播的途径 | 第168-198页 |
| 第一节 祀典与汉文化传播 | 第169-173页 |
| 一、山川祀典 | 第169-171页 |
| 二、文庙祀典 | 第171-172页 |
| 三、名宦忠义祠祀典 | 第172页 |
| 四、社稷坛、先农坛祀典 | 第172-173页 |
| 第二节 文献与汉文化传播 | 第173-176页 |
| 一、清代有关新疆的修志活动 | 第173-175页 |
| 二、内地赴疆游历者、考察者的游记、报告 | 第175-176页 |
| 第三节 文学作品与汉文化传播 | 第176-179页 |
| 一、少数民族官员创作西域诗 | 第177页 |
| 二、新疆本土文人创作西域诗 | 第177-179页 |
| 第四节 会馆与汉文化传播 | 第179-183页 |
| 一、新疆的各乡会馆简况 | 第179-180页 |
| 二、新疆各乡会馆的建筑风格 | 第180-181页 |
| 三、新疆各乡会馆的酬神活动 | 第181-182页 |
| 四、新疆各乡会馆的节庆活动 | 第182-183页 |
| 第五节 学校教育与汉文化传播 | 第183-193页 |
| 一、封建教育 | 第184-189页 |
| 二、新式教育 | 第189-193页 |
| 第六节 新闻、话剧、电影等新式传播途径 | 第193-198页 |
| 一、新闻媒体 | 第193-195页 |
| 二、电影、话剧 | 第195-198页 |
| 第六章 清末民国时期新疆汉文化传播的特点与作用 | 第198-220页 |
| 第一节 清末民国时期新疆汉文化及其传播的特点 | 第198-215页 |
| 一、清末民国时期新疆汉文化传播的特点 | 第198-213页 |
| 二、清末民国时期新疆汉文化的特点 | 第213-215页 |
| 第二节 清末民国时期新疆汉文化传播的作用 | 第215-220页 |
| 一、维系了新疆世居汉人的认同 | 第215页 |
| 二、推动了新疆近代化的进程 | 第215-216页 |
| 三、奠定了汉文化发挥主导作用的近现代新疆多元文化格局的基础 | 第216-220页 |
| 参考文献 | 第220-238页 |
| 致谢 | 第238-240页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第240页 |
