方东美中国哲学史研究
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-12页 |
| 第一章 方东美中国哲学史思想的形成 | 第12-19页 |
| 第一节 研究方法的确立 | 第12-17页 |
| 一、学术历程 | 第12-14页 |
| 二、思想源流 | 第14-17页 |
| 第二节 中国哲学的通性与特点 | 第17-19页 |
| 第二章 方东美对中国哲学精神的把握和认定 | 第19-30页 |
| 第一节 确立基调：普遍生命 | 第19-25页 |
| 一、中国哲学的中心集中在生命 | 第20-22页 |
| 二、中国哲学体现了人格精神 | 第22-25页 |
| 第二节 中国哲学精神 | 第25-30页 |
| 一、生生、超升、和谐 | 第25-26页 |
| 二、超越而又内在 | 第26-30页 |
| 第三章 方东美研究中国哲学史的特点 | 第30-47页 |
| 第一节 人文的途径 | 第30-33页 |
| 一、“人文的途径”的确立 | 第30-32页 |
| 二、人文而不是人本 | 第32-33页 |
| 第二节 共性的研究 | 第33-38页 |
| 一、形上学的分析：通性而非个案 | 第33-34页 |
| 二、四大主潮的确立 | 第34-38页 |
| 第三节 比较哲学的研究方法 | 第38-43页 |
| 一、比较中构建体系：建筑而非挖掘 | 第38-40页 |
| 二、构建中显现倾向：宗教性及超验性 | 第40-43页 |
| 第四节 艺术才情与哲学创造的结合 | 第43-47页 |
| 第四章 比较哲学方法的具体体现 | 第47-59页 |
| 第一节 中国与西方哲学的比较 | 第47-53页 |
| 一、智慧类型的相异性 | 第48-49页 |
| 二、哲学形态的相异性 | 第49-51页 |
| 三、具体哲学观的相异性 | 第51-53页 |
| 第二节 中国哲学系统内的比较 | 第53-56页 |
| 第三节 交互比较 | 第56-59页 |
| 第五章 方东美的理论归宿：双回向的人生蓝图 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-65页 |
| 参考文献 | 第65-67页 |
| 致谢 | 第67页 |
