内容摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-11页 |
导论 | 第11-22页 |
一、写作缘起及意义 | 第11-13页 |
二、学术研究现状 | 第13-18页 |
三、理论、方法的构建与应用 | 第18页 |
四、重点、难点及创新之处 | 第18-19页 |
五、主要观点与研究思路 | 第19-21页 |
六、相关界定及说明 | 第21-22页 |
第一章 从客观主义走向反动:日本近代中国学的流变 | 第22-43页 |
一、日本近代中国学的建立与发展 | 第23-31页 |
(一) 明治日本的学术变革 | 第23-26页 |
(二) "东洋史学"派、"支那学"派的诞生与中国史研究的深入 | 第26-31页 |
二、日本近代中国学的蜕变 | 第31-41页 |
(一)"岛国特性"与"大陆政策"的推行 | 第31-36页 |
(二) 日本近代中国学的学术转向 | 第36-41页 |
三、小结 | 第41-43页 |
第二章 "新史学"思潮对日本"东洋史学"的移植——以清末支那史、东洋史作品介译及响应为中心的探讨 | 第43-66页 |
一、日本史学的近代化与"东洋史学"的兴起 | 第43-49页 |
(一) 明治日本的文明史学 | 第43-46页 |
(二) "东洋史学"的构建 | 第46-49页 |
二、"东洋史学"影响下的中国"史界革命" | 第49-58页 |
(一) 日本支那史、东洋史作品的引介 | 第49-53页 |
(二) 新史学思潮的兴起 | 第53-58页 |
三、典型性分析:《支那通史》及其在中国的传播和影响 | 第58-66页 |
(一) 那珂通世与《支那通史》的创作 | 第58-61页 |
(二) 《支那通史》在中国的传播 | 第61-63页 |
(三) 《支那通史》在中国的影响 | 第63-66页 |
第三章 王国维、胡适对日本近代中国学实证主义学派的借鉴 | 第66-83页 |
一、交流中促进:王国维实证考据学风形成的日本影响因素 | 第66-72页 |
(一) 王国维"科学"思想的形成 | 第67-69页 |
(二) "二重证据法"的提出 | 第69-72页 |
二、从"整理国故"看胡适与日本近代中国学实证主义学派 | 第72-83页 |
(一) "整理国故"的缘起 | 第73-78页 |
(二) 崔述与章学诚的被发现 | 第78-83页 |
第四章 古史辨运动与日本疑古史的关联 | 第83-98页 |
一、问题的提出和争论的持续 | 第83-86页 |
二、白鸟库吉的"尧舜禹抹杀论"与内藤湖南的"加上原则 | 第86-90页 |
(一) 白鸟库吉与"尧舜禹抹杀论"的发表 | 第86-88页 |
(二) 内藤湖南与"加上原则"的提出 | 第88-90页 |
三、影响古史辨运动的日本参与元素试析 | 第90-98页 |
(一) 古史辨运动形成背景、学术渊源之考察 | 第91-93页 |
(二) 从内容比较看"层累说"中的"尧舜禹抹杀论"、"加上原则"映像 | 第93-98页 |
第五章 中国学者对日本近代中国学家之侵华史论的拒斥 | 第98-122页 |
一、"同文同种"观掩饰下的"亚细亚主义"的演变与中国学人的驳议 | 第98-107页 |
(一) 从"同文同种"论到近代日本的亚洲主义 | 第98-103页 |
(二) 中国学人所理解的"大亚细亚主义"与"同文同种"论 | 第103-107页 |
二、形式各样的吞并、分裂中国论的叫嚣与中国学者的拒斥 | 第107-116页 |
(一) 赤裸裸的吞并、分裂中国领土论 | 第108-112页 |
(二) 中国学者义正词严的拒斥 | 第112-116页 |
三、"中国社会停滞、循环"论的提出与中国马克思主义史学家的驳斥——以对秋泽修二的批判为中心 | 第116-122页 |
(一) 秋泽修二与"中国社会停滞、循环"论的搬出 | 第117-119页 |
(二) 中国马克思主义史学家对秋泽修二及其歪论的客观有力的驳斥 | 第119-122页 |
第六章 针锋相对:日本的"满洲"史地研究与中国学人的回应 | 第122-146页 |
一、殖民视域中的近代日本的"满洲"史地研究 | 第122-134页 |
(一) "满洲"作为问题的拈出 | 第122-126页 |
(二) "满洲"史地知识的搜集与整理 | 第126-129页 |
(三) 对策性研究的深入 | 第129-134页 |
二、中国学人对中国东北史地知识的重整 | 第134-146页 |
(一) "通史"、"专史"等著述的推出 | 第134-139页 |
(二) 《禹贡》等史地报刊的回应 | 第139-146页 |
结语 | 第146-151页 |
参考文献 | 第151-160页 |
在学期间发表的学术论文 | 第160-161页 |
致谢 | 第161页 |