| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-11页 |
| 一 上古“诗”原型的确立及其综合艺术形态的创新特质 | 第11-29页 |
| （一） 乐官“纳言”制与“诗”的起源 | 第11-20页 |
| （二） 诗乐艺术形态的人工合成特质与“诗”概念的自觉 | 第20-29页 |
| 二 周代“诗”之范畴在礼乐实践中的拓展与新变 | 第29-79页 |
| （一） “诗、书、礼、乐”四元文化系统中的两种亚组合模式 | 第29-34页 |
| （二） “诗”、“书”等列并兴与早期“诗”的政教话语权属性 | 第34-39页 |
| （三） “诗”、“乐”、“礼”的结合与“诗”功能的拓展 | 第39-46页 |
| （四） “诗”功能及概念的多面表现形态——诵诗、声诗与歌诗 | 第46-57页 |
| （五） “诗”作品内容类型的多元拓展与楚简《诗论》“诗犹塝门”说 | 第57-67页 |
| （六） 《仪礼·燕礼记》所录乐式与燕射两式综考 | 第67-79页 |
| 三 春秋时期“诗”传播的动态、多途径状况 | 第79-104页 |
| （一） “诗三百”的优选习诗方式与“诗”传播中的不可控状况 | 第79-85页 |
| （二） “逸诗”与“诗”作品的不均等传播 | 第85-90页 |
| （三） 赋引用“诗”与“诗”作品的动态、即时传播 | 第90-104页 |
| 四 “诗”文化的两系源流与《诗经》的编定 | 第104-139页 |
| （一） 乐人的诗乐技术服务取向及其文化地位的衰落 | 第105-117页 |
| （二） 周代主导“诗”之传习、采献的师儒政史传统 | 第117-124页 |
| （三） 周代两系“诗”传统与《诗经》的编定 | 第124-132页 |
| （四） 论《诗经》诗篇结构的“诗中有诗”现象 | 第132-139页 |
| 附论 | 第139-148页 |
| 结语 | 第148-150页 |
| 参考文献 | 第150-152页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第152-153页 |
| 后记 | 第153页 |
