阐释学视野下的《楚辞补注》研究
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 前言 | 第10-22页 |
| 一、选题缘起 | 第10-12页 |
| 二、研究现状 | 第12-19页 |
| 三、研究意义 | 第19-20页 |
| 四、研究方法 | 第20-22页 |
| 第一章 洪兴祖阐释《楚辞》的动因 | 第22-43页 |
| 第一节 感于时政，欲借古以讽今 | 第22-29页 |
| 一、宋代局势内忧外患 | 第22-25页 |
| 二、有感而发借古讽今 | 第25-29页 |
| 第二节 壮志难伸，寄寓悲愤之情 | 第29-36页 |
| 一、仕途坎坷几番起伏 | 第30-34页 |
| 二、秉持气节抒发悲愤 | 第34-36页 |
| 第三节 不满旧注 补前贤之不足 | 第36-43页 |
| 一、《楚辞章句》存在不足 | 第36-40页 |
| 二、补注一体力补《章句》 | 第40-43页 |
| 第二章 洪兴祖“补注”的阐释体式 | 第43-68页 |
| 第一节 “补注”体式的选定与体例 | 第43-52页 |
| 一、“补注”体式的选定 | 第43-45页 |
| 二、“补注”的体例安排 | 第45-52页 |
| 第二节 “补注”重“补”的量化体现 | 第52-68页 |
| 一、“补注”体式窜乱的辨析 | 第52-58页 |
| 二、“补注”重“补”的具体分析 | 第58-68页 |
| 第三章 洪兴祖阐释《楚辞》的思想管窥 | 第68-104页 |
| 第一节 以校雠为本的治学思想 | 第68-77页 |
| 一、治学严谨，精于校雠 | 第69-73页 |
| 二、《补注》中校雠的体现 | 第73-77页 |
| 第二节 以屈原为祖的思想理念 | 第77-83页 |
| 一、慕屈原气节的人格操守 | 第77-80页 |
| 二、经世以致用的现实情怀 | 第80-83页 |
| 第三节 以儒家为主的哲学思想 | 第83-91页 |
| 一、隶属于儒家的思想实质 | 第83-88页 |
| 二、理学倾向中的兼收并蓄 | 第88-91页 |
| 第四节 屈骚评论的文学倾向 | 第91-104页 |
| 一、“香草美人”的意象比兴 | 第91-93页 |
| 二、神话阐释的原生色彩 | 第93-99页 |
| 三、楚辞皆诗的思想传承 | 第99-101页 |
| 四、隶属儒家的文艺思想 | 第101-104页 |
| 第四章 《楚辞》三家注的阐释对比 | 第104-129页 |
| 第一节 阐释文本地位的不同认识 | 第104-112页 |
| 一、王逸的“依经立义” | 第104-107页 |
| 二、朱熹的“以义裁之” | 第107-109页 |
| 三、洪氏的“疏可破注” | 第109-112页 |
| 第二节 文本阐释方法的不同选择 | 第112-120页 |
| 一、《章句》的重视训诂 | 第112-115页 |
| 二、《集注》的重视义理 | 第115-117页 |
| 三、《补注》的两者兼重 | 第117-120页 |
| 第三节 文本阐释尺度的不同把握 | 第120-129页 |
| 一、《章句》的阐释不足 | 第121-122页 |
| 二、《集注》的阐释过度 | 第122-124页 |
| 三、洪兴祖的适度诠释 | 第124-129页 |
| 第五章 屈洪同轨视界融合 | 第129-143页 |
| 第一节 “边缘情境”下的屈原解读 | 第129-134页 |
| 一、“边缘情境”与文学创作 | 第129-130页 |
| 二、屈原的现实困境与“边缘情境” | 第130-132页 |
| 三、屈原之死与“边缘情境” | 第132-134页 |
| 第二节 洪兴祖与屈原的境域融合 | 第134-137页 |
| 一、洪兴祖与屈原的境域融合 | 第134-135页 |
| 二、境域融合中的《楚辞》阐发 | 第135-137页 |
| 第三节 “境域之融合”与视域融合 | 第137-143页 |
| 一、境域融合与视域融合的关系 | 第137-138页 |
| 二、洪兴祖阐释的“视域融合” | 第138-143页 |
| 结语 | 第143-145页 |
| 参考文献 | 第145-153页 |
| 后记 | 第153-154页 |
| 在学期间公开发表的论文情况 | 第154页 |
