| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 第一章 废名小说创作风格的形成与文艺思想的演变 | 第12-28页 |
| 第一节 “病人角色”与废名创作个人化倾向的形成 | 第12-21页 |
| 一、“病人角色”——个人化风格形成的心理学基础 | 第12-15页 |
| 二、“病人角色”——废名与周作人心灵沟通的桥 | 第15-17页 |
| 三、早期小说中的“弱者”形象——个人化风格形成的端倪 | 第17-21页 |
| 第二节 废名文艺思想的演变 | 第21-28页 |
| 一、《语丝》《京报副刊》时期的斗士 | 第21-23页 |
| 二、对知识阶级的失望与解剖 | 第23-25页 |
| 三、多灾多难时代的《骆驼草》 | 第25-28页 |
| 第二章 废名小说与道家思想 | 第28-55页 |
| 第一节 生存环境的宁静之美——乐园的回归 | 第29-32页 |
| 第二节 人物的静柔之美 | 第32-34页 |
| 第三节 废名小说中女性形象 | 第34-37页 |
| 一、柔美虚幻的少女形象 | 第34-36页 |
| 二、温柔和顺的母亲形象 | 第36-37页 |
| 第四节 废名小说中的“老人”与“聋哑人”形象 | 第37-40页 |
| 第五节 废名小说中的儿童世界 | 第40-48页 |
| 一、废名小说中的儿童与成人两个世界 | 第41-42页 |
| 二、童年与成人的距离——十年 | 第42-43页 |
| 三、儿童与成人世界的隔膜 | 第43-46页 |
| 四、静止在童年 | 第46-48页 |
| 第六节 “圣人无名”与废名之名 | 第48-55页 |
| 第三章 废名小说与禅宗 | 第55-68页 |
| 第一节 从故乡黄梅说起 | 第56-57页 |
| 第二节 “我”即是“佛” | 第57-59页 |
| 第三节 “佛法在世间，不离世间觉” | 第59-62页 |
| 第四节 自由不能只在梦境 | 第62-64页 |
| 第五节 重生、贵民与反战 | 第64-68页 |
| 第四章 废名小说与儒家文化 | 第68-94页 |
| 第一节 废名小说中的救亡思想与儒家匡世精神 | 第68-81页 |
| 一、中国的农民才是社会的基础 | 第70-71页 |
| 二、政府“信”则民“忠” | 第71-76页 |
| 三、对知识分子的人格解剖 | 第76-81页 |
| 第二节 废名小说中的教育思想与儒家匡世精神 | 第81-94页 |
| 一、中国传统的儿童私塾教育的黑暗 | 第82-84页 |
| 二、儿童本位主义的现代教育观念 | 第84-86页 |
| 三、反八股 | 第86-88页 |
| 四、写实的国语教学 | 第88-92页 |
| 五、面对西洋教育 | 第92-94页 |
| 第五章 废名小说的艺术追求 | 第94-113页 |
| 第一节 废名小说的意象世界 | 第95-104页 |
| 一、“桥”与人生 | 第95-98页 |
| 二、“塔”与“树荫” | 第98-101页 |
| 三、“坟”与“死亡” | 第101-104页 |
| 第二节 废名小说艺术境界的三层空间 | 第104-113页 |
| 一、现实空间 | 第105-106页 |
| 二、过渡空间 | 第106-108页 |
| 三、超越空间 | 第108-113页 |
| 结论 | 第113-115页 |
| 参考文献 | 第115-125页 |
| 附录 | 第125-131页 |
| 后记 | 第131-132页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第132页 |