| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-23页 |
| 第一节 选题来源 | 第10-12页 |
| 一、为什么研究流动群体 | 第10页 |
| 二、为什么要以盛泽镇为案例地 | 第10-11页 |
| 三、为什么对流动群体的交往进行研究 | 第11-12页 |
| 第二节 研究综述 | 第12-17页 |
| 一、国内本项目研究现状综述 | 第12-16页 |
| 二、国外相关研究综述 | 第16-17页 |
| 第三节 研究目的、意义与方法 | 第17-23页 |
| 一、研究目的 | 第17页 |
| 二、研究意义 | 第17-18页 |
| 三、研究方法 | 第18-22页 |
| 四、创新之处 | 第22-23页 |
| 第一章 喧闹的小镇:工厂、布匹与外地人 | 第23-37页 |
| 第一节 中国绸都的过去与现在 | 第23-27页 |
| 一、绸都的历史与来源 | 第23-25页 |
| 二、改革后外来劳动力的涌入 | 第25-27页 |
| 第二节、绸都里的外地人 | 第27-30页 |
| 一、浙江人与福建人 | 第27-29页 |
| 二、安徽人 | 第29页 |
| 三、河南人与其他 | 第29-30页 |
| 第三节 绸都里的安徽人 | 第30-37页 |
| 一、安徽人涌入的原因 | 第30-32页 |
| 二、家族性务工出现 | 第32-34页 |
| 三、绸都中安徽人的生活 | 第34-37页 |
| 第二章 将就与表演——流动情境下家庭交往的尴尬化解 | 第37-51页 |
| 第一节 流动群体的居住状况分析 | 第37-40页 |
| 第二节 被冲击的家庭关系 | 第40-44页 |
| 一、盛泽的家 | 第40-41页 |
| 二、老家的记忆 | 第41-42页 |
| 三、家庭关系危机 | 第42-44页 |
| 第三节 表演:租住空间内尴尬的化解 | 第44-51页 |
| 一、尴尬的产生 | 第45-48页 |
| 二、尴尬的化解——表演 | 第48-51页 |
| 第三章 “我群体”与老乡:皖籍流动群体的交往选择 | 第51-66页 |
| 第一节 皖籍流动群体的交往态度分析 | 第51-54页 |
| 第二节 “我群体”的过客心理 | 第54-60页 |
| 一、“我群体”与“他群体” | 第54-57页 |
| 二、身在他乡为异客——过客心理 | 第57-60页 |
| 第三节 老乡优先:劳作空间里的交往选择 | 第60-66页 |
| 一、地缘——老乡的划分 | 第61-62页 |
| 二、老乡——亲近的对象 | 第62-64页 |
| 三、老乡关系的内卷化现象 | 第64-66页 |
| 第四章 互惠与交换:人情往来中的关系再生产 | 第66-77页 |
| 第一节 乡土关系的维系与移植 | 第66-68页 |
| 一、维系的“通道” | 第66-67页 |
| 二、乡土关系的移植 | 第67-68页 |
| 第二节 乡土关系中的人情与来往 | 第68-72页 |
| 一、人情及其交换的意义 | 第68-70页 |
| 二、互帮互助 | 第70-71页 |
| 三、作为关系粘合剂的随礼 | 第71-72页 |
| 第三节 互惠与庇护:工厂里的另一种人情 | 第72-77页 |
| 一、工厂里的权利圈 | 第72-74页 |
| 二、送礼 | 第74-77页 |
| 第五章 整合与重构:新媒介空间中的关系拓展 | 第77-89页 |
| 第一节 皖籍流动群体的微信使用状况 | 第77-79页 |
| 第二节 微信中家族关系的整合与重构 | 第79-85页 |
| 一、家族微信群的勃兴 | 第79-81页 |
| 二、作为对接平台的微信 | 第81-85页 |
| 第三节 微信中的自我及群体呈现 | 第85-89页 |
| 一、“晒”与自我表露 | 第85-87页 |
| 二、微信中的群体呈现 | 第87-89页 |
| 结语 | 第89-92页 |
| 参考文献 | 第92-95页 |
| 附录一 访谈对象说明 | 第95-96页 |
| 附录二 访谈提纲 | 第96-97页 |
| 附录三 关于盛泽镇皖籍流动群体交往状况的问卷调查 | 第97-100页 |
| 附录四 调研相关图片 | 第100-102页 |
| 致谢 | 第102-103页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第103页 |