| 摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 导 论 | 第11-15页 |
| 1、研究意义 | 第11-12页 |
| 1.1 论题理由 | 第11页 |
| 1.2 论题意义 | 第11-12页 |
| 2、研究的简史 | 第12-14页 |
| 2.1 在西方哲学史中关于人性方面的研究现状 | 第12页 |
| 2.2 在蒙古哲学中关于人性方面的研究现状 | 第12-13页 |
| 2.3 在中国哲学中关于人性方面的研究现状 | 第13-14页 |
| 3、研究的目 | 第14-15页 |
| 第一章 人性论问题是哲学人类学的重要对象 | 第15-33页 |
| 1.1 哲学人类学的起源与简史 | 第15-21页 |
| 1.2 有关人性方面的哲学理论 | 第21-28页 |
| 1.3 其他学科有关人性的理论 | 第28-33页 |
| 第二章 西方哲学史上的人性问题 | 第33-59页 |
| 2.1 古代希腊和罗马哲学中的人性问题 | 第33-38页 |
| 2.2 中世纪和新时期哲学中的人性问题 | 第38-45页 |
| 2.3 现代哲学中的人性问题 | 第45-59页 |
| 第三章 中国古代传统哲学中的人性论观点 | 第59-79页 |
| 3.1 宇宙论模式之下的人性论 | 第59-61页 |
| 3.2 在同体宇宙论下谈人性论及人性之知之所以可能的方法论原则 | 第61-69页 |
| 3.2.1 “忠恕”原则 | 第62-64页 |
| 3.2.2 《中庸》之中和本体反思原则 | 第64-67页 |
| 3.2.3 孟子之整体性原则与差别原则 | 第67-69页 |
| 3.3 中国古人同体宇宙论模型下的具体的人性论观点 | 第69-79页 |
| 3.3.1 孟子的性善论 | 第69-72页 |
| 3.3.2 告子的人性非善非恶论 | 第72-73页 |
| 3.3.3 荀子的性恶论 | 第73-76页 |
| 3.3.4 汉代的人性学说 | 第76-79页 |
| 第四章 蒙地哲学中人性论问题 | 第79-99页 |
| 4.1 蒙古地区佛教中的人性观 | 第79-87页 |
| 4.2 蒙古原始宗教萨满教中的人性观 | 第87-94页 |
| 4.3 新时期和现代蒙古哲学中人性方面的研究 | 第94-99页 |
| 结论 | 第99-103页 |
| 参考书目 | 第103-107页 |
| 参考文献 | 第107-113页 |
| 作者简介 | 第113-114页 |
| 致谢 | 第114页 |