| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| （一）、选题缘由 | 第9-10页 |
| （二）、研究现状 | 第10-14页 |
| 1、汪道昆及《太函集》之研究 | 第10-12页 |
| 2、徽商研究的开创性成果 | 第12-14页 |
| （三）、研究价值与意义 | 第14-15页 |
| 一、传统儒家理念中的处士 | 第15-19页 |
| （一）、传统儒家理念中的处士身份分析 | 第15-16页 |
| （二）、传统儒家理念中的处士形象分析 | 第16-19页 |
| 二、《太函集》中的处士 | 第19-37页 |
| （一）、《太函集》中的处士分析 | 第26-31页 |
| 1、商人背景 | 第26-28页 |
| 2、具有道德情怀 | 第28-29页 |
| 3、“始学为儒”的学习背景 | 第29-30页 |
| 4、《太函集》中的处士还与官府保持着密切的关系 | 第30-31页 |
| （二）、与传统认知中的“处士”相比较 | 第31-34页 |
| 1、相同之处：均以儒家伦理作为行为规范 | 第31-32页 |
| 2、不同之处：身份不同和与官府关系不同 | 第32-34页 |
| （三）、汪道昆的“处士”观念 | 第34-37页 |
| 三、汪道昆处士观形成的原因 | 第37-43页 |
| （一）、汪道昆个人因素 | 第37-39页 |
| 1、浓厚的商人背景 | 第37-38页 |
| 2、心折王学 | 第38-39页 |
| （二）、明中叶社会经济因素 | 第39-40页 |
| 1、商人力量的壮大 | 第39页 |
| 2、王学的影响 | 第39-40页 |
| （三）、故里徽州的情况分析 | 第40-43页 |
| 1、“商贾之乡”与重商风气 | 第40-41页 |
| 2、“程朱阙里”与心学传播 | 第41-43页 |
| 四、汪道昆处士观念评析 | 第43-48页 |
| （一）、汪道昆处士观所反映的历史社会变化趋势 | 第43-44页 |
| （二）、汪道昆处士观念的影响 | 第44-46页 |
| （三）、汪道昆处士观念的局限性 | 第46-48页 |
| 1、所传处士多数为徽籍商人，且多为请托之辞，带有较强的主观色彩 | 第46-47页 |
| 2、以儒家品德作为唯一的衡量标准，限制徽商长远发展 | 第47-48页 |
| 结语 | 第48-49页 |
| 参考文献 | 第49-53页 |
| 致谢 | 第53页 |