论马里旦之禀赋知识
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 导论 | 第11-14页 |
| (一)国内外研究现状 | 第11-12页 |
| (二)雅克·马里旦的使命 | 第12-14页 |
| 一、马里旦禀赋知识的理论渊源和时代背景 | 第14-17页 |
| (一)理论渊源 | 第14-15页 |
| (二)时代背景 | 第15-17页 |
| 二、禀赋知识的概念和适用领域 | 第17-24页 |
| (一)禀赋知识的概念 | 第17-19页 |
| (二)禀赋知识的适用领域 | 第19-24页 |
| 1.神秘体验 | 第19-20页 |
| 2.诗性体验 | 第20-21页 |
| 3.道德体验 | 第21-22页 |
| 4.形而上学 | 第22-24页 |
| 三、神性自然法与禀赋知识的理论依据与特征 | 第24-32页 |
| (一)理性自然法与马里旦的批判 | 第24-26页 |
| (二)神学自然法和禀赋知识的理论依据 | 第26-28页 |
| (三)马里旦禀赋知识的特征 | 第28-32页 |
| 1.神圣理性是自然法的唯一来源 | 第28-29页 |
| 2.禀赋知识是对神圣理性的分享 | 第29-31页 |
| 3.禀赋知识就其内容而言具有两重性 | 第31-32页 |
| 四、禀赋知识在马里旦自然法思想中的地位 | 第32-37页 |
| (一) 禀赋知识是马里旦自然法理论的核心 | 第32-33页 |
| (二) 禀赋知识是为马里旦人权理论铺垫的 | 第33-37页 |
| 1.人的本质归因于上帝 | 第33-34页 |
| 2.权利来源于上帝 | 第34页 |
| 3.禀赋知识是人类认识权利的依据 | 第34-37页 |
| 结语 | 第37-38页 |
| 参考文献 | 第38-41页 |
| 致谢 | 第41页 |