| 引 论 | 第1-18页 |
| 一、 问题的缘起 | 第8-9页 |
| 二、 有关研究现状 | 第9-11页 |
| 三、 个性、个性解放概念的哲学理解 | 第11-15页 |
| 四、 论文基本框架和主要内容 | 第15-18页 |
| 第一章 个性解放理论溯源 | 第18-29页 |
| 一、 原始社会：自然崇拜与人性朦胧 | 第18-19页 |
| 二、 先秦时期：规范建立与个性觉醒 | 第19-22页 |
| 三、 两汉魏晋南北朝时期：独尊儒术与任性无执 | 第22-24页 |
| 四、 唐宋元明时期：天理之正与率性而为 | 第24-26页 |
| 五、 明清之际至清时期：万马齐喑与去牵扯之术 | 第26-29页 |
| 第二章 早期改革派自强思潮：人人有自主之权，人人有自爱之心 | 第29-43页 |
| 一、 人受天地之中以生，尤不可不自立 | 第30-32页 |
| 二、 封建社会使人手足麻木不仁，耳目冥顽无觉 | 第32-35页 |
| （一） 专制制度使上下之情（扌干）格，人无可措手足 | 第32-33页 |
| （二） 华夷之辨不在地之内外，而系于礼之有无 | 第33-34页 |
| （三） 科举考试禁锢生人之心思材力，意在败坏天下之人才 | 第34-35页 |
| 三、 因时制宜，变法以图自强 | 第35-40页 |
| （一） 设立议院，“顺民之志而通之” | 第35-36页 |
| （二） 改变思维方式，以欧洲诸大国为富强之纲领 | 第36-37页 |
| （三） 改革教育，“就其质之所近”以培养人才 | 第37-38页 |
| （四） 破除迷信，倡导“实事求是”的格致之学 | 第38-40页 |
| 四、 早期改革派个性解放理论的历史地位 | 第40-43页 |
| （一） 理论观点的创新与理论体系的矛盾 | 第40-41页 |
| （二） 学习西方文明与富民强国 | 第41页 |
| （三） 视界的扩大与阶级的局限 | 第41-43页 |
| 第三章 戊戌维新思潮：冲决重重罗网，令人人自立而平等 | 第43-67页 |
| 一、 各为一身，各有自立自主自由之人权 | 第44-47页 |
| 二、 封建社会使民力日茶，民智日卑，民德日薄 | 第47-54页 |
| （一） 天下为君主囊橐中之私产，民亦以奴虏自待 | 第47-49页 |
| （二） “三纲”关其口使不敢昌言，锢其心使不敢涉想 | 第49-50页 |
| （三） “中学为体、西学为用”观念，徒塞—己之聪明以自欺 | 第50-51页 |
| （四） 科举制度锢智慧、坏心术、滋游手，使天下无人才 | 第51-52页 |
| （五） 女子失自立自由之权，为囚、刑、奴、玩具 | 第52-53页 |
| （六） 西洋使吾民束缚驰骤，奴使而虏用之 | 第53-54页 |
| 三、 维新变法，鼓民力，开民智，新民德 | 第54-63页 |
| （一） 共举一民为君，人人得以行其意申其言 | 第54-57页 |
| （二） 鼓民力，开民智，新民德 | 第57-58页 |
| （三） 顺而率性者愚，逆而强学者智 | 第58-60页 |
| （四） 以公理言之，女子当同男子一切同之 | 第60-61页 |
| （五） 至平、至公、至仁 | 第61-63页 |
| 四、 戊戌维新思潮个性解放理论的历史地位 | 第63-67页 |
| （一） 以救亡与启蒙为个性解放理论的核心理念 | 第63-64页 |
| （二） 以“整合”为构建个性解放理论体系的方法 | 第64页 |
| （三） 个性解放理论的贡献与局限 | 第64-67页 |
| 第四章 新民思潮：道天下所不敢道，为天下所不敢为 | 第67-86页 |
| 一、 人之德性，一是冒险性，二是忍耐性，三是别择性 | 第68-70页 |
| 二、 封建社会使人变为奴隶，为妾妇，为机器 | 第70-76页 |
| （一） 沉迷于古先之垂训，为理想之奴隶 | 第70-71页 |
| （二） 固守奴、愚、我、伪、怯、静，为风俗之奴隶 | 第71-73页 |
| （三） 把天下作私产，为专制制度之奴隶 | 第73-74页 |
| （四） 心被顽躯浊壳所困扰，为情欲之奴隶 | 第74-75页 |
| （五） 惟命是从，为境遇之奴隶 | 第75-76页 |
| 三、 新民为今日中国第一急务 | 第76-84页 |
| （一） 淬厉本有采补本无，以求同吾群、善吾群、进吾群 | 第77-78页 |
| （二） 以培养个人之私德为第一义 | 第78-82页 |
| （三） 破坏主义为救国救种之下手第一著 | 第82-84页 |
| 四、 新民思潮个性解放理论的历史地位 | 第84-86页 |
| （一） 生动的揭露、犀利的批判与思想的局限 | 第84页 |
| （二） 对人的内在规定性的关注 | 第84-85页 |
| （三） 对个性解放与社会发展关系问题的再思考 | 第85-86页 |
| 第五章 辛亥革命思潮：革命以复天赋之人权，除奴隶而为主人 | 第86-107页 |
| 一、 人生之目的在全其本性 | 第86-89页 |
| 二、 革命使吾民为民而吾能尽其为民者也 | 第89-103页 |
| （一） 有生之初，无人不自由，无人不平等 | 第89-91页 |
| （二） 权利、责任、自由、平等 | 第91-95页 |
| （三） 贵我、通今 | 第95-98页 |
| （四） 谋生之道、竞以器、竞以礼 | 第98-100页 |
| （五） 革命者，除奴隶而为主人者也 | 第100-103页 |
| 三、 辛亥革命思潮个性解放理论的历史地位 | 第103-107页 |
| （一） 对进化论的新理解 | 第103-104页 |
| （二） 对天赋人权论的新阐释 | 第104-105页 |
| （三） 较全面系统地揭露了阻碍个性解放的枷锁 | 第105-107页 |
| 第六章 新青年思潮：脱离奴隶之羁绊，伸其个性复其自由 | 第107-126页 |
| 一、 个性解放谓完善自主自由之人格 | 第108-111页 |
| 二、 坚持一己意志之自由，破其勒（馬中）而突自解放 | 第111-123页 |
| （一） 倡导人权说，把人从封建专制制度下解放出来 | 第111-113页 |
| （二） 倡导进化观念，把人从陈腐的纲常名教中解放出来 | 第113-117页 |
| （三） 倡导科学精神，把人从宗教迷信中解放出来 | 第117-121页 |
| （四） 倡导理性精神，把人从朽败人生观念中解放出来 | 第121-123页 |
| 三、 新青年思潮个性解放理论的历史地位 | 第123-126页 |
| （一） 明确提出个性、个性解放概念，使中国个性解放运动拥有自己的语境 | 第123-124页 |
| （二） 批判资产阶级极端个人主义，区分个性解放与个人主义的理论界限 | 第124-125页 |
| （三） 单纯依靠文化革命不能实现社会改造，文化、政治、经济革命是统一的 | 第125-126页 |
| 第七章 自由主义思潮：把自己铸造成器，最要紧的还是救出自己 | 第126-148页 |
| 一、 智能的个性就是独立思考，独立观察，独立判断的能力 | 第128-130页 |
| 二、 使个人有自由意志，使个人负责任 | 第130-146页 |
| （一） 社会最大的罪恶在于摧折人的个性 | 第130-133页 |
| （二） 重新估定一切价值 | 第133-135页 |
| （三） 健全的个人主义人生观 | 第135-138页 |
| （四） 精神文明建筑在物质文明的基础上 | 第138-140页 |
| （五） 超于良妻贤母的妇女观 | 第140-142页 |
| （六） 人权的实质在于发展个性、培养人格 | 第142-146页 |
| 三、 自由主义思潮个性解放理论的历史地位 | 第146-148页 |
| （一） 借鉴西方思想构建个性解放理论体系 | 第146页 |
| （二） 规定中国个性解放理论的基本内容 | 第146-147页 |
| （三） 阶级的软弱性导致理论的矛盾性 | 第147-148页 |
| 第八章 马克思主义思潮一：被束缚的个性不解放，就没有民主主义和社会主义 | 第148-171页 |
| 一、 没有民族独立就没有个性，民族解放就是解放个性 | 第149-155页 |
| （一） 个性解放与民族解放、阶级解放 | 第149-150页 |
| （二） 个性与党性 | 第150-152页 |
| （三） 创造性的个性与破坏性的个性 | 第152-154页 |
| （四） 无产阶级的个性与资产阶级的个性 | 第154-155页 |
| 二、 把中国人民从帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫下解放出来 | 第155-168页 |
| （一） 进行民主革命，把中国人民从民族压迫、阶级压迫下解放出来 | 第155-159页 |
| （二） 进行土地改革，把农民从封建土地制度下解放出来 | 第159-161页 |
| （三） 进行社会革命，把妇女从多重压迫下解放出来 | 第161-164页 |
| （四） 进行整风运动，把全党的思想从教条主义的束缚中解放出来 | 第164-168页 |
| 三、 毛泽东等个性解放理论的历史地位 | 第168-171页 |
| （一） 对个人与社会关系模式的新思考 | 第168-169页 |
| （二） 把个性觉悟与阶级民族觉悟、个性解放与阶级民族解放统一起来 | 第169页 |
| （三） 把个性解放与实现社会主义、世界幸福统一起来 | 第169-171页 |
| 第九章 马克思主义思潮二：不解放干部群众的思想，四个现代化就没有希望 | 第171-191页 |
| 一、 给人民自主权，使之勇于思考、勇于探索、勇于创新 | 第172-177页 |
| （一） 解放思想，确立人的自主性，发挥人的选择性、创造性 | 第172-174页 |
| （二） 关注个人利益，重视个人价值 | 第174-177页 |
| 二、 改革的目的是增强活力，提高效率，充分调动人民积极性 | 第177-186页 |
| （一） 解放思想，实事求是，研究新情况，解决新问题 | 第177-180页 |
| （二） 改革经济体制，调动人民建设社会主义物质文明的积极性 | 第180-182页 |
| （三） 改革政治体制，调动人民参与管理国家事务的积极性 | 第182-183页 |
| （四） 变革思想观念，培养社会主义“四有”新人 | 第183-186页 |
| 三、 邓小平等个性解放理论的历史地位 | 第186-191页 |
| （一） 顺应社会主义现代化建设需要，重提人的解放问题 | 第187页 |
| （二） 以经济建设为中心，把发展生产力作为实现人的解放的物质基础 | 第187-188页 |
| （三） 以体制改革为根本，把完善社会制度作为实现人的解放的保证 | 第188-189页 |
| （四） 以人的发展为关键，把社会发展与人的发展统一起来 | 第189-191页 |
| 结 语： | 第191-201页 |
| 一、 中国个性解放运动的基本特点 | 第191-196页 |
| （一） 个性解放与民族解放、阶级解放的一致性 | 第191-192页 |
| （二） 个性解放与经济解放、政治解放、思想解放的一致性 | 第192-194页 |
| （三） 个性解放作为社会发展的手段与目的的一致性 | 第194-195页 |
| （四） 个性解放具体性与普适性的一致性 | 第195-196页 |
| 二、 中国个性解放任重而道远 | 第196-201页 |
| 主要参考文献 | 第201-202页 |
