| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-14页 |
| 绪论 | 第14-26页 |
| 一、选题的理由或意义 | 第14-17页 |
| (一) 问题的提出 | 第14-16页 |
| (二) 对“中国的马克思主义情结”问题的说明 | 第16页 |
| (三) 选题的意义 | 第16-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-22页 |
| (一) “情结”问题的研究概况 | 第17-19页 |
| (二) “中国的马克思主义情结”研究现状 | 第19-22页 |
| 三、写作思路 | 第22-26页 |
| (一) 研究的目标和着力点 | 第22-23页 |
| (二) 研究方法和框架 | 第23-24页 |
| (三) 研究工作积累 | 第24-26页 |
| 第一章 中国的马克思主义情结概念界说 | 第26-40页 |
| 一、破题 | 第26-27页 |
| 二、“情结”的本原探析 | 第27-32页 |
| (一) 情结溯源 | 第28-29页 |
| (二) 情结的结构和特点 | 第29-30页 |
| (三) 情结的功能和爆发 | 第30-31页 |
| (四) 情结分析的意义 | 第31-32页 |
| 三、“马克思主义情结”的含义 | 第32-35页 |
| (一) 情结的泛化 | 第32-34页 |
| (二) 马克思主义情结 | 第34-35页 |
| 四、中国的马克思主义情结 | 第35-40页 |
| (一) 中国具有马克思主义情结 | 第35-37页 |
| (二) 中国马克思主义情结的形式及其来源 | 第37-40页 |
| 第二章 中华民族的伟大复兴:马克思主义情结的逻辑起点 | 第40-64页 |
| 一、逻辑起点的证明 | 第40-43页 |
| (一) 中华民族的“大国情结”—研究的逻辑起点 | 第41-42页 |
| (二) 理论与实践—逻辑起点的内在矛盾 | 第42-43页 |
| 二、中华民族的“强国富民情结” | 第43-53页 |
| (一) “中国”与“中华民族”的由来——“中国情结” | 第43-47页 |
| (二) 中华文明的强盛与衰落 | 第47-49页 |
| (三) 解析“反中国情结” | 第49-50页 |
| (四) 中华民族的“强国富民情结” | 第50-53页 |
| 三、马克思主义的精神力量 | 第53-61页 |
| (一) 马克思主义的精神 | 第53-54页 |
| (二) 马克思主义精神的历史证明 | 第54-56页 |
| (三) 马克思主义本身的特殊魅力 | 第56-58页 |
| (四) 科学理性:马克思主义的内核和灵魂 | 第58-61页 |
| 四、马克思主义的思想特点符合中国的“特殊需要” | 第61-64页 |
| 第三章 中国选择马克思主义的社会历史文化背景 | 第64-94页 |
| 一、中华民族的马克思主义选择的时代背景 | 第64-69页 |
| (一) 资本主义在中国行不通 | 第65页 |
| (二) 救国实践的挫折 | 第65-66页 |
| (三) 马克思主义的选择 | 第66-68页 |
| (四) 十月革命胜利的启示 | 第68-69页 |
| 二、马克思主义在中国的确立 | 第69-73页 |
| (一) 先进知识阶层的社会文化心态 | 第70-72页 |
| (二) 马克思主义在中国确立 | 第72-73页 |
| 三、马克思主义的中国情结:马克思主义产生的中国背景 | 第73-79页 |
| (一) 马克思主义的中国文化背景 | 第74-78页 |
| (二) 马克思主义与中国传统文化相似性和一致性的形成 | 第78-79页 |
| 四、马克思主义与中国传统文化的契合 | 第79-86页 |
| (一) 传统哲学观与马克思主义哲学观的契合 | 第80页 |
| (二) 传统均平思想与共产主义社会构想契合 | 第80-82页 |
| (三) 传统人学思想与马克思主义人学理论契合 | 第82-83页 |
| (四) 经世致用、敢于斗争的传统与马克思主义阶级斗争契合 | 第83-85页 |
| (五) 重“道”传统与马克思主义重视规律的思想契合 | 第85页 |
| (六) 中国传统知行观与马克思主义理论和实践关系的观点契合 | 第85-86页 |
| 五、马克思主义对中国传统文化的提升 | 第86-94页 |
| (一) 促进了中国文化的现代化进程 | 第86-88页 |
| (二) 孕育了新的文化精神 | 第88-89页 |
| (三) 确定了新的文化价值取向 | 第89页 |
| (四) 马克思主义与中国现代性的建构 | 第89-91页 |
| (五) 特例证明—《共产党宣言》对中国现代文化的影响 | 第91-94页 |
| 第四章 中国的马克思主义情结的生成和变异 | 第94-130页 |
| 一、中国的独立:马克思主义情结的形成 | 第94-101页 |
| (一) 马克思主义在中国胜利的理论证明 | 第94-98页 |
| (二) 马克思主义在中国胜利的实践证明 | 第98-101页 |
| 二、强国富民情结→社会主义现代化情结 | 第101-109页 |
| (一) 近代以来“社会主义”与“现代化”两大追求的张力及统一 | 第102-106页 |
| (二) 马克思主义意识形态指导地位的确立 | 第106-109页 |
| 三、社会主义建设:马克思主义情结的生长和变异 | 第109-123页 |
| (一) 社会主义情结的根源 | 第109-110页 |
| (二) 毛泽东社会主义情结的生长和变异 | 第110-118页 |
| (三) 毛泽东乌托邦情结的理论背景 | 第118-123页 |
| 四、“文化大革命”:马克思主义情结的非理性显现 | 第123-130页 |
| (一) 理性和非理性释义 | 第123-124页 |
| (二) 非理性因素在认识中的作用 | 第124-125页 |
| (三) 理性和非理性因素在主体实践活动中的作用 | 第125-126页 |
| (四) 非理性因素对毛泽东人生事业的影响 | 第126-130页 |
| 第五章 中国的马克思主义情结的理性回归 | 第130-156页 |
| 一、真理标准问题的大讨论:理性回归的起点 | 第130-134页 |
| (一) 真理标准问题大讨论的实质及意义 | 第131-134页 |
| (二) “实践、生活之树常青” | 第134页 |
| 二、科学评价毛泽东:理性回归的完成 | 第134-139页 |
| (一) 科学评价毛泽东，必须坚持历史唯物主义的科学态度和方法 | 第135-136页 |
| (二) 科学评价毛泽东为社会主义事业的继往开来提供了历史契机 | 第136-137页 |
| (三) 科学评价毛泽东展示了中国共产党人的实事求是的科学精神和远见卓识的政治智慧 | 第137-138页 |
| (四) 科学评价毛泽东检验了中国共产党人的马克思主义理论水平 | 第138-139页 |
| 三、重新认识马克思主义:理性回归的逻辑发展 | 第139-150页 |
| (一) 重新认识马克思主义是时代的要求，实践的需要 | 第140-141页 |
| (二) 马克思主义“老祖宗不能丢” | 第141-143页 |
| (三) 重新认识马克思主义 | 第143-145页 |
| (四) 邓小平诠释马克思主义 | 第145-150页 |
| 四、苏东剧变与马克思主义信仰危机 | 第150-156页 |
| (一) 中国共产党人捍卫马克思主义阵地 | 第150-151页 |
| (二) 苏东剧变的终极原因探析 | 第151-152页 |
| (三) 苏东剧变后西方掀起马克思主义研究热潮 | 第152-156页 |
| 第六章 马克思主义的生命力和时代价值 | 第156-184页 |
| 一、马克思主义的生命力 | 第156-165页 |
| (一) 西方学者对马克思主义生命力的认识 | 第156-159页 |
| (二) 马克思主义生命力的认识论证明 | 第159-160页 |
| (三) “马克思主义生命力”释义 | 第160-165页 |
| 二、马克思主义的时代价值 | 第165-171页 |
| (一) 马克思主义确立了观察世界的科学的世界观和方法论 | 第166-167页 |
| (二) 马克思所构建的“意义世界”是当代人的指路明灯 | 第167-168页 |
| (三) 马克思主义当代价值的研究视角 | 第168-169页 |
| (四) 关于马克思主义的立场、观点和方法的价值 | 第169-171页 |
| 三、马克思主义对中国问题的解决 | 第171-184页 |
| (一) 马克思主义的跨越理论与社会主义实践 | 第171-175页 |
| (二) 马克思主义现代化思想的启示 | 第175-184页 |
| 第七章 中国的马克思主义情结的凸现 | 第184-212页 |
| 一、“巩固马克思主义指导地位” | 第185-192页 |
| (一) 坚持马克思主义指导地位的历史必然性 | 第185-186页 |
| (二) 坚持马克思主义指导地位的现实性 | 第186-187页 |
| (三) 实践证明——“2008”诠释中国改革开放三十年 | 第187-191页 |
| (四) 坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 | 第191-192页 |
| 二、“推进马克思主义理论研究和建设工程” | 第192-200页 |
| (一) 中国共产党人重新认识马克思主义的体现 | 第193-197页 |
| (二) 马克思主义的中兴工程 | 第197-200页 |
| 三、“推动当代中国马克思主义大众化” | 第200-208页 |
| (一) “马克思主义大众化”一般 | 第200-201页 |
| (二) “当代中国马克思主义大众化”解读 | 第201-203页 |
| (三) “马克思主义”与“大众”的关系 | 第203-207页 |
| (四) 马克思主义的大众化与马克思主义的中国化 | 第207-208页 |
| 四、“培养造就一批马克思主义理论家特别是中青年理论家” | 第208-212页 |
| 第八章 马克思主义的当代主题和当代视野 | 第212-246页 |
| 一、中国的和平发展与科学发展 | 第214-221页 |
| (一) 和平发展是中华民族伟大复兴的必然选择 | 第214-219页 |
| (二) 科学发展是中华民族伟大复兴的关键选择 | 第219-221页 |
| 二、全面建设小康社会与现代化 | 第221-227页 |
| (一) 全面建设小康社会:中华民族从憧憬到现实的不懈追求 | 第221-226页 |
| (二) 全面建设小康社会与现代化过程的互动关系 | 第226-227页 |
| 三、社会冲突与社会和谐 | 第227-231页 |
| (一) 摒弃曲解和误读和谐的庸俗观点 | 第228页 |
| (二) 和谐是一种最利于发展的矛盾状态 | 第228-229页 |
| (三) 必须正视社会冲突 | 第229-230页 |
| (四) 加强社会控制 | 第230-231页 |
| 四、人的自由而全面发展 | 第231-236页 |
| (一) 马克思主义的最高命题 | 第231-233页 |
| (二) 当代中国共产党人对马克思主义最高理念的践行 | 第233-235页 |
| (三) 人的全面发展与构建和谐社会的辩证统一 | 第235-236页 |
| 五、文化矛盾与先进文化 | 第236-246页 |
| (一) 当今中国的文化矛盾 | 第236-237页 |
| (二) 当前文化矛盾的主要表现 | 第237-240页 |
| (三) 对先进文化的理解 | 第240-243页 |
| (四) 建设先进文化的基本原则 | 第243-246页 |
| 第九章 马克思主义的历史命运:中国马克思主义情结的自我关怀 | 第246-272页 |
| 一、马克思主义与时俱进的理论品质 | 第247-252页 |
| (一) 马克思主义与时俱进的客观依据 | 第247-248页 |
| (二) 马克思主义与时俱进的内在品格 | 第248-250页 |
| (三) 恩格斯视野中的马克思主义 | 第250-252页 |
| 二、马克思主义在中国的历史命运 | 第252-260页 |
| (一) 马克思主义被中国成功选择 | 第252-254页 |
| (二) 马克思主义与中国成功联姻 | 第254-255页 |
| (三) 马克思主义在中国被成功创新 | 第255-257页 |
| (四) 中国特色社会主义理论体系的提出是中国马克思主义情结的最集中表现 | 第257-260页 |
| (五) 马克思主义中国化的历史使命 | 第260页 |
| 三、西方社会对马克思主义的回归 | 第260-272页 |
| (一) 西方社会重新认识马克思主义 | 第260-263页 |
| (二) 马克思主义作为学术研究在西方 | 第263-264页 |
| (三) 西方国家“马克思主义热”评析 | 第264-270页 |
| (四) 世界社会主义运动的走势 | 第270-272页 |
| 结束语 | 第272-274页 |
| 参考文献 | 第274-282页 |
| 致谢 | 第282-284页 |
| 攻读博士学位期间科研成果 | 第284页 |
