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先秦言意观的发展及其对唐前文学的影响

中文摘要第1-5页
英文摘要第5-9页
绪论第9-15页
 一、选题的依据及意义第9-11页
 二、目前本课题研究现状、成就及不足第11-12页
 三、本文的理论视角第12-13页
 四、本文涉及的重要范畴第13-15页
第一章 春秋战国出现言意关系思考的原因第15-21页
 一、政治经济上的大变革是促发言意关系探讨的因素之一第15-16页
 二、独特的思想基础—“和”是促发言意关系探讨的因素之二第16-17页
 三、史无前例的“名实之争”是促发言意关系探讨的因素之三第17-18页
 四、独特的汉语汉字是促发言意关系探讨的因素之四第18-21页
第二章 先秦诸子的言意观及其影响第21-81页
 第一节 儒家与伦理相“和”的言意观第22-34页
  一、孔子的言意观第22-29页
  二、孟子的言意观第29-32页
  三、荀子的言意观第32-34页
 第二节 道家与自然相“和”的言意观第34-44页
  一、老子的言意观第34-37页
  二、庄子的言意观第37-44页
 第三节 墨家与“用”相“和”的言意观第44-47页
  一、“言”是日常表情达意,进行交流的工具第44-45页
  二、对“言”的要求第45-46页
  三、对“言不尽意”的体会第46-47页
 第四节 法家与“法令”相“和”的言意观第47-51页
  一、商鞅的言意观第48-49页
  二、韩非的言意观第49-51页
 第五节 名家与逻辑相“和”的言意观第51-57页
  一、惠施的言意观第52-53页
  二、公孙龙的言意观第53-56页
  三、名家言意观的影响第56-57页
 第六节 《周易》的言意观第57-60页
 第七节 先秦时期言意观的主要内容及基本特征第60-67页
  一、诸子基本上肯定语言的工具作用第61-62页
  二、诸子都关注个人的语言修养第62-64页
  三、诸子承认言意关系复杂第64-66页
  四、诸子解决言意矛盾的途径殊途同归第66-67页
 第八节 诸子言意观的影响第67-81页
  一、隐喻成为春秋战国时期主要的言说方式第67-76页
  二、“言尽意”论和“言不尽意”论奠定了中国文学的传统第76-81页
第三章 汉代的言意观及其影响第81-103页
 第一节 汉代言意观发展的背景第81-87页
  一、大一统社会的出现为汉代言意观的发展奠定了社会基础第81-82页
  二、独尊儒术思想影响了汉代言意观的发展第82-85页
  三、两汉时期汉语汉字的发展为言意观的发展提供了条件第85-87页
 第二节 扬雄的言意观第87-91页
 第三节 汉代言意观在文学创作中的体现 ——以大赋为例第91-103页
  一、文质观体现了儒家“言可尽意”的倾向第92-93页
  二、汉赋运用语言构建天地间的大美第93-100页
  三、从言意观角度看汉大赋的结尾第100-103页
第四章 魏晋南北朝时期“言意之辩”及其影响第103-131页
 第一节 魏晋南北朝时期时期“言意之辩”的背景第103-112页
  一、魏晋南北朝时期复杂的社会现实是“言意之辩”出现的社会动因第103-105页
  二、魏晋南北朝时期玄、佛思想的兴盛是“言意之辩”出现的思想基础第105-110页
  三、魏晋南北朝时期语言文字的发展是“言意之辩”出现的语言准备第110-112页
 第二节 王弼的言意观第112-116页
  一、王弼的玄学思想第112-113页
  二、王弼的言意观第113-115页
  三、王弼言意观的影响第115-116页
 第三节 言意观的发展对魏晋文学理论及文学的影响第116-131页
  一、言意观的发展对魏晋文学理论的影响第117-123页
  二、言意观的发展对魏晋文学创作的影响第123-131页
余论:中西方言意观之对比第131-139页
 一、中西方言意观的相同之处第131-133页
 二、中西方言意观的相异之处第133-136页
 三、中西方言意观对艺术创作的影响第136-137页
 四、对中西方言意观应持的态度第137-139页
结语第139-141页
参考文献第141-148页
后记第148-149页
在学期间公开发表论文及著作情况第149页

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