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基督教与西南信教少数民族的法律文化(1840-1949)

摘要第1-5页
ABSTRACT第5-12页
绪论第12-28页
第一章 西南少数民族信仰基督教的原因第28-41页
 第一节 宗教原因:传播教义的使命第28-30页
 第二节 社会原因:贫苦中寻求上帝第30-35页
 第三节 政治原因:国家权力的缺位第35-39页
 第四节 文化原因:文化图式的缺陷第39-41页
第二章 基督教影响西南少数民族法律文化的手段及阻力第41-57页
 第一节 “福利”传教与文化影响第41-46页
  一、文字传教及其影响第41-42页
  二、教育传教及其影响第42-45页
  三、医疗与慈善的影响第45-46页
 第二节 基督文化“嫁接”民族文化第46-50页
  一、基督教文化“民族化”与民族文化“基督化”第46-48页
  二、基督教补全少数民族文化图式第48-50页
 第三节 教案与西南少数民族对基督教的抵制第50-54页
  一、巴塘教案与藏传佛教的拒斥第50-52页
  二、美姑教案与彝族“灭教”行动第52-54页
 第四节 皈依与教化之影响机制比较第54-57页
  一、“教化”政策与政治技术第55页
  二、信仰“皈依”与宗教理念第55-56页
  三、“教化”与“皈依”的比较第56-57页
第三章 基督教对西南信教少数民族法律心理的影响第57-69页
 第一节 基督教与个体意识的觉醒第57-63页
  一、“受造”的人第57-58页
  二、“犯罪”的人第58-60页
  三、“得救”的人第60-61页
  四、基督教对人性的松绑第61-63页
 第二节 基督教与国家意识的形成第63-66页
  一、基督教“两城论”与国家意识第63-64页
  二、西南信教少数民族的国家意识第64-65页
  三、西南信教少数民族的爱国意识第65-66页
 第三节 基督教与法律观念的转捩第66-69页
  一、“律法观”与法律意识第66-68页
  二、“圣约观”与法律实施第68-69页
第四章 基督教对西南信教少数民族权利观念的影响第69-80页
 第一节 生命权第69-71页
 第二节 财产权第71-73页
 第三节 平等权第73-75页
 第四节 良心自由第75-77页
 第五节 文化权第77-80页
第五章 基督教对西南信教少数民族习惯法的影响第80-102页
 第一节 基督教“十诫”与本土“十诫”第81-84页
  一、基督教“十诫”第81-82页
  二、本土化“十诫”第82-83页
  三、新“群界”产生第83-84页
 第二节 宗教礼仪第84-87页
  一、从“万物有灵”到“一神崇拜”第84-85页
  二、从“鬼节”到“复活节”第85-86页
  三、消除巫师职业第86-87页
 第三节 政治制度第87-91页
  一、“山官”、“头人”治理向教会社区转变第88-90页
  二、天主教社区的社会组织与社会管理第90-91页
 第四节 戒酒和戒烟第91-95页
  一、戒酒的戒律第92-94页
  二、戒烟的戒律第94-95页
 第五节 公共卫生第95-96页
 第六节 婚姻制度第96-102页
  一、取消婚姻聘礼第97-98页
  二、推广婚姻自由观念与一夫一妻制度第98-99页
  三、废止落后婚俗第99-100页
  四、婚姻戒律的狭隘性第100-102页
第六章 基督教对西南信教少数民族纠纷解决的影响第102-110页
 第一节 基督教对民间纠纷解决的影响第102-105页
  一、传统纠纷解决机制的衰微第102-103页
  二、纠纷解决中教规与传统的调适第103-105页
 第二节 基督教对国家诉讼的影响第105-110页
  一 “保教条款”与教会诉讼权位第105-106页
  二、教会权威与国家权威的张力第106-108页
  三、信教少数民族诉讼观念的改变第108-110页
结论第110-112页
参考文献第112-120页
攻读学位期间发表的学术论文目录第120-121页

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