探索韩国基督教的本色化
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-30页 |
| 引言 | 第11-12页 |
| 第一节 韩国基督教的研究意义 | 第12-15页 |
| 第二节 韩国基督教研究文献综述 | 第15-26页 |
| 一. 韩国宗教现状 | 第17-18页 |
| 二. 韩国基督教近现代传教史 | 第18-19页 |
| 三. 东西文明的冲突 | 第19-21页 |
| 四. 基督教与韩国近现代社会的变迁 | 第21-22页 |
| 五. 韩国基督教的本色化进程 | 第22-23页 |
| 六. 基督教与韩朝政治 | 第23-25页 |
| 七. 结语 | 第25-26页 |
| 第三节 研究的主题陈述 | 第26-27页 |
| 一. 文章的中心问题 | 第26页 |
| 二. 主题的结构 | 第26-27页 |
| 第四节 研究方法和界定 | 第27-30页 |
| 一. 研究方法 | 第27-28页 |
| 二. 研究词语的界定 | 第28-30页 |
| 第二章 韩国基督教的历史脉络 | 第30-48页 |
| 第一节 天主教在近现代韩国的发展 | 第30-36页 |
| 一. 韩国天主教的开端 | 第30-33页 |
| 二. 日据时期的韩国天主教 | 第33-35页 |
| 三. 二战后的韩国天主教 | 第35-36页 |
| 第二节 韩国基督教的历史进程 | 第36-48页 |
| 一. 韩国基督教的开端 | 第37-39页 |
| 二. 日据时期的韩国基督教 | 第39-43页 |
| 三. 二战后的韩国基督教 | 第43-48页 |
| 第三章 韩国基督教本色化与爱国主义 | 第48-65页 |
| 第一节 韩国本色化基督徒的两种政治参与倾向 | 第48-51页 |
| 第二节 基督教和韩国的民族主义运动 | 第51-54页 |
| 第三节 基督教和韩国的民主化进程 | 第54-58页 |
| 第四节 基督教和韩国的统一运动 | 第58-60页 |
| 第五节 基督教和韩国的女权运动 | 第60-65页 |
| 第四章 韩国基督教神学本色化 | 第65-84页 |
| 第一节 韩国的传统宗教 | 第66-73页 |
| 一. 萨满教 | 第67-70页 |
| 二. 佛教 | 第70-71页 |
| 三. 儒教 | 第71-73页 |
| 第二节 超越了民族神的(?)(Hananim) | 第73-76页 |
| 一. 韩国民族神(?) | 第73-74页 |
| 二. (?)的“受洗” | 第74-76页 |
| 第三节 以民众神学为代表的韩国本色化神学 | 第76-84页 |
| 一. 民众的概念 | 第76-77页 |
| 二. 民众神学形成的背景 | 第77-80页 |
| 三. 民众神学的思想特点 | 第80-84页 |
| 第五章 韩国基督教本色化的宗教活动 | 第84-103页 |
| 第一节 韩国基督教本色化的传教方法 | 第84-90页 |
| 第二节 韩国特色的平信徒阶层 | 第90-93页 |
| 一. 长老 | 第90-91页 |
| 二. 执事 | 第91-92页 |
| 三. 劝师 | 第92-93页 |
| 第三节 韩国基督教的祷告运动 | 第93-96页 |
| 一. 晨祷会 | 第94-95页 |
| 二. 晚上祷告会 | 第95-96页 |
| 第四节 韩国基督教的福音化运动 | 第96-99页 |
| 一. 访问宣教 | 第97页 |
| 二. 街头宣教 | 第97-98页 |
| 三. 学校宣教 | 第98页 |
| 四. 军队宣教 | 第98-99页 |
| 五. 其他本土宣教方式 | 第99页 |
| 第五节 韩国基督教的复兴主义运动 | 第99-103页 |
| 第六章 结语 | 第103-112页 |
| 第一节 基督教对韩国传统社会的现代化塑造 | 第103-107页 |
| 第二节 韩国现代基督教面临的若干问题 | 第107-109页 |
| 第三节 对韩国基督教本色化的再思考 | 第109-112页 |
| 参考文献 | 第112-122页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第122-123页 |
