论儒家思想视野下的当代公安精神文化建设
| 摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 1 绪论 | 第11-17页 |
| 1.1 选题背景 | 第11-12页 |
| 1.2 选题目的和意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 选题目的 | 第12页 |
| 1.2.2 选题意义 | 第12-13页 |
| 1.3 儒家思想和公安精神文化关系研究现状 | 第13-15页 |
| 1.4 研究方法和创新之处 | 第15-17页 |
| 1.4.1 研究方法 | 第15页 |
| 1.4.2 创新之处 | 第15-17页 |
| 2 儒家思想与公安精神文化的基本问题 | 第17-28页 |
| 2.1 儒家思想 | 第17-21页 |
| 2.1.1 儒家思想的核心问题 | 第17-20页 |
| 2.1.2 儒家思想的当代价值 | 第20-21页 |
| 2.2 公安精神文化 | 第21-28页 |
| 2.2.1 公安精神文化相关概念界定 | 第21-24页 |
| 2.2.2 公安精神文化的概念 | 第24-25页 |
| 2.2.3 公安精神文化的特征 | 第25-26页 |
| 2.2.4 公安精神文化的功能 | 第26-28页 |
| 3 公安精神文化对儒家思想的借鉴 | 第28-40页 |
| 3.1 公安忠诚精神借鉴儒家忠诚思想 | 第28-31页 |
| 3.1.1 忠诚爱国的忠诚精神 | 第28-29页 |
| 3.1.2 恪尽职守的职业精神 | 第29-31页 |
| 3.2 公安为民精神借鉴儒家民本思想 | 第31-34页 |
| 3.2.1 仁者爱人的民本精神 | 第32-33页 |
| 3.2.2 人文化成的教化精神 | 第33-34页 |
| 3.3 公安公正精神借鉴儒家公平思想 | 第34-37页 |
| 3.3.1 地平天成的自在公正精神 | 第34-35页 |
| 3.3.2 正人正己的自为公正精神 | 第35-37页 |
| 3.4 公安廉洁精神借鉴儒家清廉思想 | 第37-40页 |
| 3.4.1 见利思义的廉洁精神 | 第37-38页 |
| 3.4.2 知廉知耻的自省精神 | 第38-40页 |
| 4 儒家思想视野下公安精神文化建设问题及原因 | 第40-44页 |
| 4.1 公安精神文化建设存在的问题 | 第40-42页 |
| 4.1.1 内容同质化 | 第40页 |
| 4.1.2 效能表面化 | 第40-41页 |
| 4.1.3 差异层级化 | 第41-42页 |
| 4.2 问题的根据与原因 | 第42-44页 |
| 4.2.1 理念认知层面 | 第42页 |
| 4.2.2 设计思路层面 | 第42-43页 |
| 4.2.3 经济杠杆层面 | 第43页 |
| 4.2.4 短期效应层面 | 第43-44页 |
| 5 公安精神文化建设的现实路径 | 第44-56页 |
| 5.1 载体优化，强化儒家思想的精神支持 | 第44-46页 |
| 5.1.1 文化育警平台塑造儒警精神 | 第44-45页 |
| 5.1.2 文化精品丛书丰富儒警素材 | 第45-46页 |
| 5.2 效能提升，贯彻儒家思想的民本理念 | 第46-49页 |
| 5.2.1 心理诊疗关注心理健康 | 第47-48页 |
| 5.2.2 调休轮休缓解精神疲劳 | 第48-49页 |
| 5.3 区域协调，实现儒家思想的共治理想 | 第49-50页 |
| 5.3.1 政策倾斜引领协调发展 | 第49页 |
| 5.3.2 调研交流疏通沟通渠道 | 第49-50页 |
| 5.4 典型示范，推广文化建设的成功经验 | 第50-53页 |
| 5.4.1 公正清廉：湖州“法治文化”特色 | 第50-51页 |
| 5.4.2 民本包容：梅州“客家文化”特色 | 第51-52页 |
| 5.4.3 德育修身：青州“四维理论”特色 | 第52-53页 |
| 5.5 媒体宣传，完善文化成果的宣传手段 | 第53-56页 |
| 5.5.1 传统媒体开辟文化专栏 | 第54页 |
| 5.5.2 新兴媒体丰富表达方式 | 第54-56页 |
| 结论 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-60页 |
| 在学研究成果 | 第60-61页 |
| 致谢 | 第61页 |
