中国传统孝道与和谐社会的构建
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1 绪论 | 第9-14页 |
| 1.1 研究背景 | 第9页 |
| 1.2 研究意义 | 第9-10页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第10-11页 |
| 1.4 论文的创新与不足 | 第11-12页 |
| 1.5 研究方法 | 第12-14页 |
| 2 中国传统孝道的主要内容和存在条件 | 第14-20页 |
| 2.1 传统孝道的主要内容 | 第14-17页 |
| 2.1.1 养亲与敬亲 | 第14-15页 |
| 2.1.2 无违与无改 | 第15-16页 |
| 2.1.3 传宗接代 | 第16页 |
| 2.1.4 尊祖敬宗 | 第16-17页 |
| 2.2 传统孝道的存在条件 | 第17-20页 |
| 2.2.1 生产方式决定孝道的存在 | 第17页 |
| 2.2.2 家庭模式强化孝道 | 第17-18页 |
| 2.2.3 教育教化加强孝理念 | 第18-19页 |
| 2.2.4 政治体制强化孝道 | 第19-20页 |
| 3 传统孝道的评析 | 第20-24页 |
| 3.1 传统孝道的消极影响 | 第20-21页 |
| 3.1.1 纲常化伦理压抑人性 | 第20-21页 |
| 3.1.2 传宗接代使女性沦为生育的工具 | 第21页 |
| 3.2 传统孝道的积极作用 | 第21-24页 |
| 3.2.1 促进个人德性的养成 | 第22页 |
| 3.2.2 增进家庭的和睦 | 第22-23页 |
| 3.2.3 维护社会的和谐 | 第23-24页 |
| 4 传统孝道的当代困境及其根源 | 第24-31页 |
| 4.1 孝道的当代困境 | 第24-27页 |
| 4.1.1 养老不力 | 第24-25页 |
| 4.1.2 爱老缺失 | 第25-26页 |
| 4.1.3 尊老不足 | 第26页 |
| 4.1.4 啃老频现 | 第26-27页 |
| 4.2 困境形成的根源 | 第27-31页 |
| 4.2.1 生产方式的改变 | 第27-28页 |
| 4.2.2 家庭模式的变化 | 第28页 |
| 4.2.3 教育体系的变革 | 第28-29页 |
| 4.2.4 文化多元化 | 第29-31页 |
| 5 倡导孝道构建和谐社会 | 第31-42页 |
| 5.1 和谐家庭是和谐社会的基础 | 第31-33页 |
| 5.1.1 家庭和谐与孝道的关系 | 第31页 |
| 5.1.2 家庭问题社会化 | 第31-32页 |
| 5.1.3 孝道缺失导致“忠”、“悌”淡化 | 第32-33页 |
| 5.2 孝道对和谐社会的价值 | 第33-35页 |
| 5.2.1 孝提升自我德性利于人与自身的和谐 | 第33-34页 |
| 5.2.2 孝道对家庭关系的协调促进人与人的和谐 | 第34页 |
| 5.2.3 孝道的社会价值实现人与社会的和谐 | 第34-35页 |
| 5.3 构建和谐社会对待孝道的原则 | 第35-38页 |
| 5.3.1 取其精华去其糟粕 | 第35-37页 |
| 5.3.1.1 继承孝道中养老精神 | 第35-36页 |
| 5.3.1.2 弘扬孝道中敬亲的精神 | 第36页 |
| 5.3.1.3 摒弃传宗接代的思想 | 第36-37页 |
| 5.3.1.4 反对孝道纲常化 | 第37页 |
| 5.3.2 将旧文化赋予新内涵 | 第37-38页 |
| 5.3.2.1 无违的时代价值 | 第37页 |
| 5.3.2.2 尊祖敬宗 | 第37-38页 |
| 5.4 构建和谐社会的途径 | 第38-42页 |
| 5.4.1 重申孝道在家庭中的重要性 | 第38-39页 |
| 5.4.2 将孝道从家庭层面推广到社会层面 | 第39-42页 |
| 5.4.2.1 大力发展经济为养老提供可能 | 第39页 |
| 5.4.2.2 呼吁社会重视老人的精神需求 | 第39-40页 |
| 5.4.2.3 将孝道纳入教育范围之中 | 第40-41页 |
| 5.4.2.4 法律为孝道提供保障机制 | 第41-42页 |
| 结论 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-46页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文及科研成果 | 第46-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
