摘要 | 第3-4页 |
Abstract | 第4-5页 |
绪论 | 第9-20页 |
一、研究目的、思路和方法 | 第9-14页 |
二、国内外研究现状 | 第14-20页 |
第一章 唐代舍利瘗埋制度的形成与庆山寺地宫修建的历史环境 | 第20-35页 |
第一节 唐代舍利瘗埋制度的形成 | 第20-26页 |
一、从窣堵坡到唐代横穴式地宫 | 第20-24页 |
二、武则天时期金棺银椁的出现 | 第24-26页 |
第二节 庆山寺地宫修建的历史环境 | 第26-33页 |
一、武周时期庆山寺的始建 | 第28-31页 |
二、唐玄宗时代地宫的重建 | 第31-33页 |
小结 | 第33-35页 |
第二章 庆山寺地宫舍利瘗埋的原境及基本特征 | 第35-61页 |
第一节 庆山寺地宫舍利瘗埋原境 | 第35-39页 |
一、地宫发掘原址与周边环境 | 第35-37页 |
二、地宫建筑原境与文物分布 | 第37-39页 |
第二节 唐庆山寺地宫艺术的基本特征 | 第39-59页 |
一、横穴式地宫的建筑形制特征 | 第39-41页 |
二、金棺银椁的形制和装饰特点 | 第41-48页 |
三、核心舍利容器:带莲花底座的琉璃瓶 | 第48-50页 |
四、独具特色的释迦如来舍利宝帐 | 第50-57页 |
五、丰富的帐前器物及摆放模式 | 第57-59页 |
小结 | 第59-61页 |
第三章 “释迦如来舍利宝帐”涅槃变相的图像学考察 | 第61-99页 |
第一节 涅槃信仰与文本依据 | 第61-64页 |
一、涅槃信仰与经典的翻译流传 | 第61-62页 |
二、可供参考的文本依据 | 第62-64页 |
第二节 从印度到中国:盛唐以前丝路沿线涅槃图像谱系 | 第64-70页 |
一、印度涅槃图像系统 | 第64-65页 |
二、中亚涅槃图像系统 | 第65-66页 |
三、以敦煌为主的中土石窟涅槃图像系统 | 第66-68页 |
四、中原其他地区涅槃图像系统 | 第68-70页 |
第三节 舍利宝帐涅槃变相图像解读与考证 | 第70-93页 |
一、临终说法图 | 第71-74页 |
二、佛入涅槃图 | 第74-81页 |
三、荼毗图 | 第81-86页 |
四、分舍利图(图 3-22) | 第86-88页 |
五、持麈尾帝王及对称帝王图像志辨认 | 第88-93页 |
第四节 舍利宝帐涅槃变相的时空叙事及粉本源流 | 第93-98页 |
一、时空叙事 | 第93-96页 |
二、叙事结构与粉本源流 | 第96-98页 |
小结 | 第98-99页 |
第四章 以涅槃经变为核心的地宫图像程序和象征意义 | 第99-123页 |
第一节 守卫地宫的力士与天王 | 第100-105页 |
一、甬道力士 | 第100-102页 |
二、门扉天王 | 第102-105页 |
第二节 通往佛国净土的石门 | 第105-111页 |
一、门楣线刻 | 第105-108页 |
二、门柱线刻 | 第108-110页 |
三、门槛线刻 | 第110-111页 |
第三节 主室内空间分布与图像配置 | 第111-121页 |
一、主室空间分布 | 第111-116页 |
三、北壁正中央山岳图像考 | 第116-121页 |
小结 | 第121-123页 |
第五章 以庆山寺宫艺术为例探讨唐代地宫与墓葬的关系问题 | 第123-142页 |
第一节 庆山寺地宫建筑形制、装饰与唐墓对比 | 第124-128页 |
一、建筑形制 | 第124-126页 |
二、地宫装饰 | 第126-128页 |
第二节 庆山寺地宫金棺银椁与传统葬具 | 第128-130页 |
一、金棺银椁与佛骨真身的象征 | 第128-129页 |
二、庆山寺金棺银椁形制的佛教特征 | 第129-130页 |
第三节 释迦如来舍利宝帐及帐前器物与墓葬的关联 | 第130-138页 |
一、唐代殡送之仪中的帐 | 第131-132页 |
二、“死后世界”的舍宅化 | 第132-133页 |
三、舍利宝帐的佛说法图与帐中墓主像 | 第133-134页 |
四、舍利宝帐帐前器物与“帐前设奠” | 第134-138页 |
第四节 庆山寺地宫艺术体现的宗教与文化观念 | 第138-141页 |
一、双重文化视野下的盛唐舍利瘗埋制度 | 第138-139页 |
二、墓葬与地宫关联背后的宗教理论依据 | 第139-141页 |
小结 | 第141-142页 |
结论 | 第142-145页 |
参考文献 | 第145-151页 |
附录:相关表格与插图说明 | 第151-161页 |
后记 | 第161页 |