| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-11页 |
| 绪论 | 第11-32页 |
| 一、选题缘由起与概念界定 | 第11-20页 |
| （一）研究对象的选取缘由 | 第11-17页 |
| （二）概念的阐释与界定 | 第17-20页 |
| 二、相关研究文献综述 | 第20-29页 |
| （一）《米立：中国童话》等七部作品的一般性研究 | 第20-26页 |
| （二）《米立：中国童话》等七部作品的关系研究 | 第26-29页 |
| 三、研究方法与主要思路 | 第29-32页 |
| （一）研究方法 | 第29-30页 |
| （二）主要思路 | 第30-32页 |
| 第一章 《米立：中国童话》：一种叙事传统的开始 | 第32-44页 |
| 一、米立王子形象探疑 | 第32-37页 |
| （一）《米立：中国童话》的叙事疑点 | 第32-35页 |
| （二）卡罗琳的真实身份与现实境遇 | 第35-37页 |
| 二、沃普尔的创作动机与身份意识 | 第37-40页 |
| （一）沃普尔的家族背景与政治经历 | 第37-38页 |
| （二）沃普尔作品的政治隐喻 | 第38-40页 |
| 三、开启新的叙事传统 | 第40-44页 |
| （一）“东方”的意义 | 第40-42页 |
| （二）《米立：中国童话》在叙事传统的开端 | 第42-44页 |
| 第二章 《蝴蝶夫人》、《西贡小姐》和《情人》：传统的逆转与固化 | 第44-59页 |
| 一、《蝴蝶夫人》——对《米立：中国童话》的反叛 | 第44-49页 |
| （一）东方形象从王子到妓女的转变 | 第44-46页 |
| （二）对传统的延续与逆转 | 第46-49页 |
| 二、《西贡小姐》——《蝴蝶夫人》的模仿与再生 | 第49-52页 |
| （一）金与乔乔桑同样的命运悲剧 | 第49-51页 |
| （二）历史的再现与对传统的接续 | 第51-52页 |
| 三、《情人》——变异的循环 | 第52-59页 |
| （一）失去王子宝座的“他” | 第53-55页 |
| （二）“他”的形象所包含的种族意识 | 第55-56页 |
| （三）对传统变异的循环 | 第56-59页 |
| 第三章 《蝴蝶君》、《扶桑》和《K》：来自“东方”的反叛 | 第59-70页 |
| 一、《蝴蝶君》——对《蝴蝶夫人》的拆解 | 第59-62页 |
| （一）宋丽玲对乔乔桑形象的反叛 | 第59-61页 |
| （二）对传统的拆解与沿袭 | 第61-62页 |
| 二、《扶桑》——依附与转换 | 第62-66页 |
| （一）东方妓女形象的重塑 | 第63-64页 |
| （二）对传统的改写与依附 | 第64-66页 |
| 三、《K》——对传统的迷恋与影像重生 | 第66-70页 |
| （一）闵的命运与乔乔桑、金的命运的呼应 | 第66-68页 |
| （二）批判的越界与对传统的迷恋 | 第68-70页 |
| 第四章 对位书写传统的历史检讨 | 第70-82页 |
| 一、西方内部对位书写叙事传统的价值判断 | 第70-74页 |
| （一）西方内部对位书写叙事传统的价值 | 第70-72页 |
| （二）西方内部对位书写叙事传统的负面影响 | 第72-74页 |
| 二、“东方”对叙事传统的拆解与有效性 | 第74-78页 |
| （一）“东方”对叙事传统的拆解 | 第74-77页 |
| （二）“东方”对叙事传统的运用与迷失 | 第77-78页 |
| 三、对位书写叙事传统的意义 | 第78-82页 |
| （一）对于东西方比较文学研究的意义 | 第79-80页 |
| （二）对于东西方比较文化研究的意义 | 第80-82页 |
| 结语 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-89页 |
| 致谢 | 第89-91页 |
| 附录：在校期间发表的学术论文 | 第91页 |