| 内容提要 | 第1-5页 |
| 中文摘要 | 第5-9页 |
| Abstract | 第9-17页 |
| 绪论 | 第17-27页 |
| 第一节 华顿研究文献综述 | 第18-22页 |
| 一、 国外研究现状 | 第18-20页 |
| 二、 国内研究情况 | 第20-22页 |
| 第二节 主要研究内容和研究价值 | 第22-25页 |
| 第三节 本选题的伦理研究视角 | 第25-27页 |
| 第一章 华顿小说创作的伦理环境 | 第27-57页 |
| 第一节 华顿创作的社会伦理背景 | 第27-34页 |
| 一、 19 世纪末至第一次世界大战前的伦理道德风尚 | 第28-31页 |
| 二、 20 世纪 20-30 年代的伦理道德风尚 | 第31-34页 |
| 第二节 华顿的宗教伦理取向 | 第34-40页 |
| 一、 华顿的宗教背景 | 第34-35页 |
| 二、 华顿把宗教作为伦理道德观的超越维度 | 第35-38页 |
| 三、 华顿宗教伦理思想的现代性 | 第38-40页 |
| 第三节 华顿小说创作中伦理取向的理论基础 | 第40-57页 |
| 一、 戈贝、汉密尔顿爵士和帕斯卡对华顿创作伦理取向的影响 | 第40-47页 |
| 二、 达尔文主义对华顿创作伦理取向的影响 | 第47-57页 |
| 第二章 传统社会伦理语境下的个体伦理 | 第57-90页 |
| 第一节 个体伦理主体性地位的追寻：《欢乐之家》中的丽莉 | 第57-71页 |
| 一、 丽莉所处的社会伦理环境 | 第59-65页 |
| 二、 由物化的“螺丝钉”到主体化的人 | 第65-69页 |
| 三、 丽莉之死：悲剧伦理的张力之维 | 第69-71页 |
| 第二节 个体伦理与传统伦理失调：《伊坦·弗洛美》中的伊坦 | 第71-81页 |
| 一、 伊坦个体伦理观中的地域基因 | 第71-74页 |
| 二、 疾病书写的伦理道德暗示 | 第74-78页 |
| 三、 个体伦理道德责任之辨 | 第78-81页 |
| 第三节 个体伦理主体性地位的迷失：《国家风俗》中的恩丁 | 第81-90页 |
| 一、 大众传媒的消费伦理暗示 | 第82-83页 |
| 二、 消费伦理对家庭伦理的影响 | 第83-86页 |
| 三、 消费伦理下传统文化的变异 | 第86-90页 |
| 第三章 现代社会语境下的个体伦理 | 第90-124页 |
| 第一节 隐忍的个体伦理主体性地位：《纯真年代》中的纽兰 | 第90-102页 |
| 一、 由老纽约的传统习俗看其伦理观 | 第92-95页 |
| 二、 老纽约传统伦理精神的内在矛盾 | 第95-97页 |
| 三、 由结尾看伦理精神发展的共时性与历时性之间的关系 | 第97-102页 |
| 第二节 被践踏的个体伦理主体性地位：《元旦》中的利齐 | 第102-112页 |
| 一、 利齐伦理困境产生的原因 | 第103-107页 |
| 二、 伦理道德观的代际维度 | 第107-110页 |
| 三、 个体伦理主体性地位确认的障碍 | 第110-112页 |
| 第三节 叛逆中的个体伦理：《海盗》中的南 | 第112-124页 |
| 一、 “海盗”婚姻伦理基础及语境 | 第113-115页 |
| 二、 前拉斐尔派对个体伦理观的影响 | 第115-117页 |
| 三、 跨文化语境对个体伦理形成产生的影响 | 第117-124页 |
| 第四章 华顿小说叙事与伦理的互动 | 第124-146页 |
| 第一节 华顿小说叙事的伦理功能 | 第124-142页 |
| 一、 《欢乐之家》双重叙事视角的伦理功能 | 第124-128页 |
| 二、 《伊坦·弗洛美》的框架叙事对叙事者伦理压力的缓解 | 第128-133页 |
| 三、 《国家风俗》的省略叙事与儿童视角对伦理问题的悬置 | 第133-136页 |
| 四、 《纯真年代》的省略叙事对伦理批判内涵的强化 | 第136-140页 |
| 五、 《元旦》的倒叙与伦理叙事的寓意关系 | 第140-142页 |
| 第二节 叙事压力下华顿小说伦理取向的艺术呈现 | 第142-146页 |
| 一、 叙事压力下的叙事伦理 | 第142-143页 |
| 二、 叙事压力下华顿小说的艺术诉求 | 第143-146页 |
| 结论 | 第146-151页 |
| 参考文献 | 第151-157页 |
| 作者简介及攻读博士学位期间发表论文 | 第157-158页 |
| 后记 | 第158页 |
