| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 第一章 引论 | 第7-13页 |
| 一 韩非子非道德主义思想研究的总体情况 | 第8-9页 |
| 二 研究韩非子非道德主义思想的必要性 | 第9-13页 |
| 第二章 韩非子非道德主义思想的基本面貌 | 第13-20页 |
| 一 极端的利己主义思想 | 第13-15页 |
| 二 君主独裁思想 | 第15-18页 |
| 三 摒弃共同的道德规范 | 第18-20页 |
| 第三章 韩非子非道德主义思想的形成及其发展 | 第20-29页 |
| 一 韩非子非道德主义思想产生的历史背景 | 第20-23页 |
| (一) 经济制度的变革 | 第21-22页 |
| (二) 政治结构的变化 | 第22-23页 |
| (三) 思想领域的繁荣 | 第23页 |
| 二 韩非子非道德主义思想形成的理论依据 | 第23-29页 |
| (一) 韩非子对先秦儒家墨家的批驳 | 第24-26页 |
| (二) 韩非子对荀子思想的继承与改铸 | 第26页 |
| (三) 韩非子对老子思想的改造与吸收 | 第26-27页 |
| (四) 韩非对早期法家思想的综合与发展 | 第27-29页 |
| 第四章 韩非子非道德主义伦理思想的内在逻辑结构 | 第29-38页 |
| 一 人性好利(人性论)：韩非子政治哲学的理论依据 | 第29-31页 |
| 二 君固国强(君主论)：韩非子政治哲学的理论归结点 | 第31-33页 |
| 三 法、术、势的结合：韩非子非道德主义伦理思想的实践路径 | 第33-38页 |
| (一) 法：韩非子非道德主义思想对商鞅“法”的改造与吸收 | 第33-35页 |
| (二) 术：韩非子非道德主义思想对申不害“术”的改造与吸收 | 第35-36页 |
| (三) 势：韩非子非道德主义思想对慎到“势”的改造与吸收 | 第36-38页 |
| 第五章 韩非子非道德主义思想的影响及其作用 | 第38-44页 |
| 一 积极影响 | 第38-41页 |
| (一) 超越先秦儒墨思想家所主张的道德政治观的局限 | 第38-40页 |
| (二) 超越先秦贤人政治理论的局限 | 第40页 |
| (三) 肯定人们追求利益行为的合理性和正当性 | 第40-41页 |
| 二 消极影响 | 第41-44页 |
| (一) 实行文化专制主义,否定道德教化的作用 | 第41-42页 |
| (二) 只讲暴力不施仁政,缺乏长治久安之策 | 第42页 |
| (三) 成为千古绝唱 | 第42-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45-47页 |
| 参考文献 | 第47-48页 |
