| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 序言 | 第9-11页 |
| （一） 选题缘由 | 第9页 |
| （二） 研究意义 | 第9-11页 |
| 一、文中相关概念的探讨与界定 | 第11-14页 |
| （一） 关于“西学”概念的探讨 | 第11-12页 |
| （二） 何谓“中体西用” | 第12-14页 |
| （三） 何谓“和魂洋才” | 第14页 |
| 二、张之洞和福泽谕吉西学思想之异同 | 第14-34页 |
| （一） 二者西学思想的同质性 | 第15-23页 |
| 1. 相同目标——富国强民 | 第15-16页 |
| 2. 西学思想都具有阶段性的特点 | 第16-20页 |
| 3. 均重视以实学为中心的教育改革 | 第20-23页 |
| （二） 二者西学思想的差异 | 第23-34页 |
| 1. 接受西学层面的不同 | 第23-26页 |
| 2. 受西学思想影响，二者教育观的差异之处 | 第26-31页 |
| 3. 汲取西学结果的差别 | 第31-34页 |
| 三、张之洞和福泽谕吉西学思想差异原因之探析 | 第34-48页 |
| （一） 文化传统的特性 | 第34-37页 |
| （二） 社会政治环境的差异 | 第37-38页 |
| （三） 西学在两国发展的悬殊性 | 第38-42页 |
| （四） 个人经历及社会位置的不同 | 第42-45页 |
| （五） 文化观的差异：“中体西用”与“和魂洋才” | 第45-47页 |
| （六） 西学思想面向对象的区别 | 第47-48页 |
| 四、启发与省思 | 第48-56页 |
| （一） 抛弃“文明中心论”观点，正确对待中西文化的价值选择 | 第49-51页 |
| （二） 教育思想现代化是教育现代化的先导 | 第51-52页 |
| （三） 合理认识教育现代化与政治现代化的关系 | 第52-53页 |
| （四） 提升教育理论的普及度和生命力 | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-62页 |
| 后记 | 第62-63页 |