| 中文摘要 | 第1-11页 |
| Abstract | 第11-13页 |
| 导言 | 第13-16页 |
| 一、礼乐文化对理想人格的规定 | 第16-28页 |
| 1、作为生存世界的礼乐文化 | 第18-23页 |
| （1） 礼乐文化是一种综合性的、尚未分化的文化形态 | 第19-20页 |
| （2） 礼乐成为人的生存世界 | 第20-23页 |
| 2、礼乐文化的教化功能 | 第23-28页 |
| （1） 礼乐教化与人格塑造 | 第23-26页 |
| （2） 礼乐在塑造理想人格中的作用 | 第26-28页 |
| 二、理想人格的内在规定与外在规定 | 第28-39页 |
| 1、作为理想人格内在规定的仁 | 第28-32页 |
| （1） 仁是超越性的精神现象 | 第29-30页 |
| （2） 仁的超越性不等于先验性 | 第30-31页 |
| （3） 仁与人的情感行为融为一体 | 第31-32页 |
| 2、礼乐的现实性与超越性 | 第32-39页 |
| （1） 礼乐是与仁契合无间的外在生活方式 | 第33-35页 |
| （2） 礼乐与仁融为一体，从而具有超越性 | 第35-37页 |
| （3） 礼乐的超越性是审美的超越性 | 第37-39页 |
| 三、理想人格与文艺的本质 | 第39-53页 |
| 1、文与质 | 第39-44页 |
| （1） 理想人格是文与质的统一 | 第39-41页 |
| （2） 文质关系与文艺内容与形式的关系 | 第41-44页 |
| 2、美与善 | 第44-48页 |
| （1） 美相对于善有其独立的价值 | 第44-45页 |
| （2） 美最终要以善为归宿 | 第45-48页 |
| 3、情与志 | 第48-53页 |
| （1） 情与志都是人的内在心灵的表达 | 第48-51页 |
| （2） 情与志相互影响，共同构成诗与乐的本质 | 第51-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 注释 | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第60页 |