| 内容摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 一、缘起 | 第9-11页 |
| 二、格劳秀斯、《战争法权与和平法权》与“论惩罚” | 第11-18页 |
| （一） 绪论：目前的研究状况 | 第11-13页 |
| （二） 前提性研究：对格劳秀斯式修辞的辩护 | 第13-18页 |
| 三、“论惩罚”专章解读 | 第18-42页 |
| （一） 第1 节至第37 节 | 第18-34页 |
| 1. 格劳秀斯的正义思想，人的社会性的减弱 | 第18-19页 |
| 2. 自然法的精确化，与传统自然法的决裂 | 第19-22页 |
| 3. 复仇与惩罚，惩罚的功利品质 | 第22-23页 |
| 4. “人类的共同合意”，自然与习俗的同一化 | 第23-26页 |
| 5. 个人与公众，惩罚的所有权与实施权 | 第26-27页 |
| 6. 博丹与格劳秀斯的对堪，关于惩罚的范围 | 第27-29页 |
| 7. 格劳秀斯的灵魂论，关于欲望与愤怒 | 第29-34页 |
| （二） 第38 节至第50 节 | 第34-42页 |
| 1. 法律与战争的亲缘，惩罚作为战争法权的法理基础 | 第34-36页 |
| 2. 维多利亚与格劳秀斯的对堪，开战权的整全 | 第36-39页 |
| 3. 基督教内战与外战，为惩罚的宗教品质除魅 | 第39-42页 |
| 四、结语：回应与身后 | 第42-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |