天台宗与近代中国社会
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 | 第9-15页 |
| (一) 选题背景与意义 | 第9-10页 |
| 1.选题背景 | 第9页 |
| 2.理论价值 | 第9页 |
| 3.现实意义 | 第9-10页 |
| (二) 研究目标与现状 | 第10-13页 |
| 1.研究目标 | 第10页 |
| 2.研究现状 | 第10-13页 |
| (三) 研究方法与创新 | 第13-15页 |
| 1.研究方法 | 第13-14页 |
| 2.创新与不足 | 第14-15页 |
| 一、近代中国社会与佛教 | 第15-23页 |
| (一) 近代社会转型与新型价值观的产生 | 第15-16页 |
| (二) 转型时期佛教所面临的问题和困境 | 第16-20页 |
| 1.国际社会的挤压 | 第16-18页 |
| 2.国内政治的冲击 | 第18-19页 |
| 3.传统佛教的积弊 | 第19-20页 |
| (三) 天台宗的沿革 | 第20-23页 |
| 1.天台宗的创立与发展 | 第20-21页 |
| 2.天台宗的宗派教义 | 第21-22页 |
| 3.社会转型时期天台宗的困境 | 第22-23页 |
| 二、谛闲与近代天台宗中兴 | 第23-35页 |
| (一) 受戒与参学 | 第23-27页 |
| 1.生平简介 | 第23-24页 |
| 2.出世入沙门 | 第24-25页 |
| 3.终成大器 | 第25-27页 |
| (二) 创建观宗讲寺,发展僧教育 | 第27-33页 |
| 1.结缘观宗讲寺 | 第27-30页 |
| 2.发展僧学教育 | 第30-33页 |
| (三) 谛闲法师对近代佛教的贡献 | 第33-35页 |
| 1.观宗弘法社僧众教育遗风 | 第33页 |
| 2.对传统佛教文化的继承与发展 | 第33-35页 |
| 三、倓虚与北方佛教的发展 | 第35-44页 |
| (一) 受戒与参学 | 第35-38页 |
| 1.生平简介 | 第35-36页 |
| 2.结缘佛法 | 第36-37页 |
| 3.参学天台 | 第37-38页 |
| (二) 倓虚在北方的弘法活动 | 第38-42页 |
| 1.弘法、建寺、安僧 | 第38-41页 |
| 2.青岛湛山寺 | 第41-42页 |
| (三) 倓虚对近代佛教的贡献 | 第42-44页 |
| 1.复兴北方佛教 | 第42页 |
| 2.改革丛林制度 | 第42-44页 |
| 四、天台宗对近代中国社会的影响 | 第44-53页 |
| (一) 庙会与近代社会经济生活 | 第44-47页 |
| 1.庙会的功能与分类 | 第44-45页 |
| 2.庙会的商业特点 | 第45-46页 |
| 3.庙会的社会作用 | 第46-47页 |
| (二) 佛教慈善救济与近代民众生活 | 第47-49页 |
| 1.慈善救济的形式 | 第47-49页 |
| 2.慈善救济的社会作用 | 第49页 |
| (三) 慈善学校与近代教育 | 第49-53页 |
| 1.观宗义务学校 | 第50-51页 |
| 2.慈善学校的作用 | 第51-53页 |
| 结论 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-59页 |
| 后记 | 第59页 |
