| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-12页 |
| 第一章 导论 | 第15-44页 |
| 一、 问题的提出 | 第15页 |
| 二、 研究背景 | 第15-24页 |
| 三、 研究起点与理论框架 | 第24-35页 |
| 1. 宗教信仰的社会性 | 第24-25页 |
| 2. 宗教信仰是一种社会行动 | 第25-29页 |
| 3. 从行动到秩序 | 第29-35页 |
| 四、 研究意义与难点 | 第35-38页 |
| 1. 研究意义 | 第35-37页 |
| 2. 研究难点 | 第37-38页 |
| 五、 研究方法与资料获得 | 第38-41页 |
| 六、 研究对象的选择与研究点的进入 | 第41-44页 |
| 第二章 理论与文献回顾 | 第44-84页 |
| 一、 宗教、团结与秩序 | 第44-63页 |
| 1. “宗教团结”与社会理论中的团结理论 | 第44-56页 |
| 2. 欧美宗教社会学中宗教与秩序之间的关系 | 第56-63页 |
| 二、 进一步讨论 | 第63-69页 |
| 1. 理性选择范式和结构/制度范式 | 第63-65页 |
| 2. 宗教信仰与非理性选择 | 第65-69页 |
| 三、 文献回顾 | 第69-84页 |
| 1. 中国的基督教社会学实证研究 | 第69-74页 |
| 2. 中国大陆非体制教会研究 | 第74-79页 |
| 3. 城市非体制教会的特点 | 第79-84页 |
| 第三章 研究的逻辑起点：权力语境下的整合与分化 | 第84-103页 |
| 一、 “单位”社会：不可遗忘的集体记忆 | 第84-90页 |
| 二、 教会生活：走进“理想”的城堡 | 第90-103页 |
| 1. 从“国家—单位—个人”到“上帝—教会—个人” | 第90-96页 |
| 2. 超越性的共享价值观 | 第96-98页 |
| 3. “熟人社会”的实践逻辑 | 第98-103页 |
| 第四章 分类体系下的信仰关系与团体秩序建构 | 第103-145页 |
| 一、 个体身份认知的建构 | 第103-114页 |
| 1. “自己人”与“外邦人”：“围墙”内外的关系建构 | 第103-109页 |
| 2. “新人”与“旧人”：信仰前、后的自我认知 | 第109-114页 |
| 二、 群体认知与社会关系的建构 | 第114-130页 |
| 1. “属灵的”与“属世的”：体制内外的冲突与融合 | 第115-123页 |
| 2. “洁净的”与“污秽的”：非体制教会之间的关系 | 第123-126页 |
| 3. “在天的”与“在地的”：天国与国家之间的张力 | 第126-130页 |
| 三、 个案比较 | 第130-145页 |
| 1. 特殊的“牵手” | 第130-134页 |
| 2. 分道扬镳 | 第134-139页 |
| 3. E教会的例子 | 第139-145页 |
| 第五章 非体制教会团体秩序建构 | 第145-170页 |
| 一、 共享价值观下的宗教认同 | 第153-163页 |
| 1. 宗教团体的身份认同 | 第154-156页 |
| 2. 宗教团体成员“关系”认同 | 第156-161页 |
| 3. 宗教行动的意义认同 | 第161-163页 |
| 二、 宗教信仰规范的制度化 | 第163-165页 |
| 三、 双重权威体系的建构 | 第165-170页 |
| 第六章 非体制教会的运作机制与制度环境 | 第170-188页 |
| 一、 污名与声誉：团体秩序形成与运行的机制 | 第170-180页 |
| 二、 制度与路径依赖：基督教信仰的合法性机制 | 第180-183页 |
| 三、 外部权力与团体秩序 | 第183-188页 |
| 第七章 结语：走进“理想”的城堡 | 第188-200页 |
| 一、 宗教信仰的社会性与集体行动的神圣性 | 第189-191页 |
| 二、 宗教信仰与社区治理 | 第191-195页 |
| 三、 共生共变：非体制教会的团体秩序与社会秩序 | 第195-200页 |
| 参考文献 | 第200-210页 |
| 附录一 | 第210-211页 |
| 附录二 | 第211-213页 |
| 攻读博士学位期间科研情况 | 第213-214页 |
| 致谢 | 第214-215页 |
