布朗族民间信仰的功能研究--以西双版纳老曼峨村为例
摘要 | 第1-5页 |
ABSTRACT | 第5-12页 |
第一章 绪论 | 第12-28页 |
第一节 选题缘由及意义 | 第12-13页 |
一、选题缘由 | 第12页 |
二、学术意义 | 第12-13页 |
三、现实意义 | 第13页 |
第二节 相关理论及研究动态评述 | 第13-22页 |
一、关于布朗族的研究 | 第13-14页 |
二、关于布朗族民间信仰的研究 | 第14-16页 |
三、关于功能主义的研究 | 第16-22页 |
第三节 论文的研究思路及难点 | 第22-23页 |
第四节 主要研究方法 | 第23-24页 |
一、文献法 | 第23页 |
二、田野调查法 | 第23页 |
三、问卷法 | 第23-24页 |
第五节 布朗族及调查点简介 | 第24-28页 |
一、布朗族简介 | 第24-25页 |
二、田野点简介 | 第25-28页 |
第二章 布朗族民间信仰概述 | 第28-44页 |
第一节 民间信仰对象 | 第28-33页 |
一、自然崇拜 | 第28-31页 |
二、图腾崇拜 | 第31页 |
三、鬼神崇拜 | 第31-32页 |
四、祖先崇拜 | 第32-33页 |
第二节 仪式、禁忌和巫师 | 第33-40页 |
一、仪式 | 第33-35页 |
二、占卜 | 第35-37页 |
三、宗教禁忌 | 第37-38页 |
四、宗教仪式的主持人——巫师 | 第38-40页 |
第三节 南传上座部佛教信仰 | 第40-43页 |
一、初传时的博弈 | 第40-41页 |
二、与民间信仰的互渗 | 第41-42页 |
三、“我中有你,你中有我”的宗教现状 | 第42-43页 |
小结 | 第43-44页 |
第三章 布朗族民间信仰与生态环境 | 第44-63页 |
第一节 自然环境概况 | 第44-45页 |
一、布朗族地区自然环境简介 | 第44-45页 |
二、田野点自然环境介绍 | 第45页 |
第二节 与生境相应的传统知识体系 | 第45-59页 |
一、生境信仰及其仪式 | 第45-53页 |
二、生境的本土认知 | 第53-58页 |
三、传统知识体系的变迁 | 第58-59页 |
第三节 民间信仰中的生态观 | 第59-62页 |
一、亲近自然的生态观 | 第59-60页 |
二、保护自然的生态观 | 第60-62页 |
小结 | 第62-63页 |
第四章 民间信仰与生计方式 | 第63-81页 |
第一节 传统生计方式描述 | 第63-69页 |
一、刀耕火种 | 第63-65页 |
二、狩猎、采集与制茶 | 第65-66页 |
三、传统生计方式变迁 | 第66-69页 |
第二节 鬼神崇拜与农耕礼仪 | 第69-76页 |
一、与生产有关的鬼神崇拜 | 第69-70页 |
二、农耕礼仪 | 第70-75页 |
三、当代布朗族对民间信仰的认知 | 第75-76页 |
第三节 茶叶经济与民间信仰面临的挑战 | 第76-80页 |
一、茶叶经济的兴起 | 第76-79页 |
二、民间信仰面临的挑战 | 第79-80页 |
小结 | 第80-81页 |
第五章 民间信仰与日常生活 | 第81-96页 |
第一节 衣食住行、巫医及占卜 | 第81-87页 |
一、衣 | 第81-82页 |
二、食 | 第82页 |
三、住 | 第82-84页 |
四、行 | 第84页 |
五、巫医 | 第84-86页 |
六、日常生活中的仪式及占卜 | 第86-87页 |
第二节 人生礼仪 | 第87-90页 |
一、孕育习俗 | 第88页 |
二、婚恋习俗 | 第88-89页 |
三、丧葬习俗 | 第89-90页 |
第三节 岁时节庆 | 第90-93页 |
第四节 社会交往 | 第93-95页 |
一、族内交往 | 第93-94页 |
二、族际关系 | 第94-95页 |
小结 | 第95-96页 |
第六章 民间信仰与社会组织 | 第96-107页 |
第一节 传统社会组织与祖先崇拜 | 第96-101页 |
一、布朗族“头人制” | 第96-98页 |
二、以祖先崇拜为基础的“嘎滚”及其现状 | 第98-101页 |
第二节 置于社会组织之上的政府组织 | 第101-102页 |
一、民族区域自治 | 第101页 |
二、乡镇基层组织 | 第101-102页 |
第三节 传统社会组织的变迁及其功能 | 第102-106页 |
一、“头人”的社会地位与功能 | 第102-104页 |
二、传统社会组织的变迁及其功能 | 第104-106页 |
小结 | 第106-107页 |
结语 | 第107-112页 |
参考文献 | 第112-122页 |
后记 | 第122页 |