| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第9-19页 |
| 1.1 研究的缘起及背景 | 第9-10页 |
| 1.1.1 地理位置及历史概况 | 第9页 |
| 1.1.2 藏族传统婚姻家庭法律文化特点 | 第9-10页 |
| 1.2 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化研究目的及意义 | 第10页 |
| 1.3 相关理论及文献研究评述 | 第10-13页 |
| 1.3.1 法社会学理论及相关研究评述 | 第10-11页 |
| 1.3.2 法人类学理论及相关研究评述 | 第11-12页 |
| 1.3.3 现阶段研究成果及评述 | 第12-13页 |
| 1.4 研究的设计 | 第13-19页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第13-14页 |
| 1.4.2 研究范围 | 第14-15页 |
| 1.4.3 研究方法 | 第15-17页 |
| 1.4.4 材料运用 | 第17-19页 |
| 第二章 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化概述 | 第19-26页 |
| 2.1 习惯法概述 | 第19页 |
| 2.2 藏族传统婚姻家庭法律文化简述 | 第19-20页 |
| 2.3 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化概述 | 第20-26页 |
| 2.3.1 藏区婚姻的通行原则 | 第21页 |
| 2.3.2 婚姻的成立 | 第21-22页 |
| 2.3.3 婚姻禁止条件 | 第22-26页 |
| 第三章 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化调查 | 第26-34页 |
| 3.1 婚姻订立 | 第26-27页 |
| 3.2 夫妻财产关系 | 第27-30页 |
| 3.2.1 夫妻关系 | 第27-28页 |
| 3.2.2 非婚生子女 | 第28页 |
| 3.2.3 招赘女婿 | 第28-30页 |
| 3.3 婚姻的解除 | 第30-31页 |
| 3.3.1 离婚的条件 | 第30页 |
| 3.3.2 离婚程序 | 第30-31页 |
| 3.3.3 离婚的事由 | 第31页 |
| 3.4 继承 | 第31-34页 |
| 3.4.1 直系亲属继承 | 第31-33页 |
| 3.4.2 旁系亲属继承权 | 第33-34页 |
| 第四章 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化的特点及变迁 | 第34-38页 |
| 4.1 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化的特质 | 第34-35页 |
| 4.1.1 以构建人与自然的和谐相处为根本原则 | 第34-35页 |
| 4.1.2 以宗教信仰为精神基础相互渗透、相互建构 | 第35页 |
| 4.1.3 以保障家庭社会的稳定秩序为主旨 | 第35页 |
| 4.2 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化的变迁 | 第35-38页 |
| 4.2.1 婚姻缔结中恋爱自由继续扩大，传统的婚姻禁忌仍被遵循 | 第36页 |
| 4.2.2 婚姻缔结对象范围的急速扩大 | 第36-37页 |
| 4.2.3 陪嫁财物产生了多种演变，婚姻礼仪进一步简化 | 第37页 |
| 4.2.4 婚龄提前的现象仍然存在 | 第37-38页 |
| 第五章 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化与国家法的冲突及调适 | 第38-43页 |
| 5.1 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化与国家法的冲突及其根源 | 第38-39页 |
| 5.1.1 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化与国家法的冲突 | 第38-39页 |
| 5.1.2 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化与国家法之间冲突关系的根源 | 第39页 |
| 5.2 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化与国家法之间的和谐一致 | 第39-41页 |
| 5.2.1 互相依存、互相促进的协调关系 | 第40页 |
| 5.2.2 整体融合、局部矛盾的对立关系 | 第40页 |
| 5.2.3 补充漏洞、和谐共存的并行关系 | 第40-41页 |
| 5.3 天祝藏族传统婚姻家庭法律文化与国家法之间的调适 | 第41-43页 |
| 5.3.1 灵活运用自治地方的自治权 | 第41页 |
| 5.3.2 充分发挥基层政府的沟通联系作用 | 第41-42页 |
| 5.3.3 积极做好国家法律法规的宣传教育 | 第42-43页 |
| 参考文献 | 第43-45页 |
| 附录一 | 第45-53页 |
| 附录二 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
