| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 引言 | 第13-15页 |
| 第1章 自组织与传统建筑研究的起航 | 第15-25页 |
| 1.1 问题的提出 | 第15-16页 |
| 1.2 把持民族地域性审美特征的困惑 | 第16-17页 |
| 1.3 研究对象 | 第17-18页 |
| 1.3.1 研究对象的选择 | 第17页 |
| 1.3.2 研究对象界定 | 第17-18页 |
| 1.4. 研究现状 | 第18-21页 |
| 1.5 研究方法 | 第21-25页 |
| 第2章 自组织理论与传统建筑的地域审美性 | 第25-44页 |
| 2.1 自组织理论的形成与发展 | 第25-33页 |
| 2.1.1 自组织理论概述 | 第25-27页 |
| 2.1.2 自组织理论与自我组织 | 第27页 |
| 2.1.3 自组织理论与他（被）组织 | 第27-30页 |
| 2.1.4 自组织理论与组织美学 | 第30-33页 |
| 2.2 自组织美学思维在传统建筑中的表现 | 第33-39页 |
| 2.2.1 自组织与地域建筑美学源头 | 第33-35页 |
| 2.2.2 自组织美学理论在地域性建筑中的源起 | 第35-37页 |
| 2.2.3 自组织美学理论在建築中的特性 | 第37-38页 |
| 2.2.4 自组织美学在传统村镇规划中的现实意义 | 第38-39页 |
| 2.2.5 自组织美学下的传统建筑规划 | 第39页 |
| 2.3 自组织美学下的规划体系思考与重构 | 第39-44页 |
| 2.3.1 规划工作中的困难 | 第40-41页 |
| 2.3.2 城镇规划体系构想 | 第41-44页 |
| 第3章 自组织美学在满族传统民居中的自发性形成 | 第44-72页 |
| 3.1 传统建筑的历史与审美认知 | 第44-58页 |
| 3.1.1 传统建筑与现在建筑的地域性 | 第44-45页 |
| 3.1.2 满族传统民居自发性历史环境 | 第45-50页 |
| 3.1.3 满族传统民居的自发性演变过程 | 第50-58页 |
| 3.2 满族传统建筑景观的审美思考 | 第58-63页 |
| 3.2.1 传统建筑美学——和谐之美 | 第58-59页 |
| 3.2.2 儒家思想与满族传统建筑美学之和谐 | 第59-61页 |
| 3.2.3 道家思想与满族园林的和谐之美 | 第61-62页 |
| 3.2.4 传统村落景观的生活美学 | 第62-63页 |
| 3.2.5 精神复归的审美家园 | 第63页 |
| 3.3 自发性美学选择下的东北满族民居历史遗存与现状 | 第63-72页 |
| 3.3.1 东北三省满族民居环境遗存与现状 | 第64-67页 |
| 3.3.2 其他地区满族民居环境遗存与现状 | 第67-72页 |
| 第4章 自发性美学因素对满族民居环境的影响 | 第72-108页 |
| 4.1 自然资源、社会因素对满族自发性建筑的审美影响 | 第73-76页 |
| 4.1.1 自然资源对东北满族民居的影响 | 第73-74页 |
| 4.1.2 社会因素对东北满族民居的影响 | 第74-76页 |
| 4.2 自发性民族文化交融对满族民居的影响 | 第76-77页 |
| 4.3 自发过程中生成的特色满族民族居住习俗 | 第77-95页 |
| 4.3.1 满族民居群体居住特点 | 第77-78页 |
| 4.3.2 特有的满族民居采暖措施 | 第78-86页 |
| 4.3.3 萨满教影响下的满族民居习俗 | 第86-87页 |
| 4.3.4 满族民居建筑格局与装饰 | 第87-95页 |
| 4.4 自组织美学情境下的满族民居景观元素 | 第95-105页 |
| 4.4.1 自组织美学发展中护城河与街道的形成 | 第95-96页 |
| 4.4.2 自组织美学发展中三合院与四合院的形成 | 第96-97页 |
| 4.4.3 自组织美学发展中影壁墙与大门的发展特色 | 第97-99页 |
| 4.4.4 自组织美学发展中屋面与墙体生态特点 | 第99-101页 |
| 4.4.5 自组织美学发展中台基、高台的生态结构 | 第101-103页 |
| 4.4.6 自组织美学发展中索罗杆子的宗教信仰 | 第103页 |
| 4.4.7 自组织美学发展中跨海式烟囱独立形成 | 第103-105页 |
| 4.5 满族民居环境自组织风貌的整体审美特点 | 第105-108页 |
| 4.5.1 地理环境与文化习俗 | 第105-106页 |
| 4.5.2 东北满族民居聚落的美学营造规律 | 第106-107页 |
| 4.5.3 东北满族聚落宏观格局 | 第107-108页 |
| 第5章 自组织美学情境下的民居存在与发展空间 | 第108-145页 |
| 5.1 国家古镇开发与规划有关规定 | 第108-112页 |
| 5.1.1 历史文化名镇、名村的保护 | 第108-111页 |
| 5.1.2 历史文化名城保护 | 第111-112页 |
| 5.2 传统乡镇民居住宅的自发性与地域性审美界定 | 第112-122页 |
| 5.2.1 传统乡镇住宅的自发性审美特征及其建设主体的角色定位 | 第112-117页 |
| 5.2.2 历史城区改造中的美学界定与应答模式 | 第117-122页 |
| 5.3 保护与发展满族民居困难重重 | 第122-131页 |
| 5.3.1 当代满族民居建筑的发展所面临的问题 | 第122-129页 |
| 5.3.2 满族民居本土文化对区域自组织美学发展的思路 | 第129-131页 |
| 5.4 国内外古建筑自组织保护与发展经验 | 第131-145页 |
| 5.4.1 外国相关先进发展 | 第131-137页 |
| 5.4.2 我国的相关实践 | 第137-145页 |
| 第6章 自组织美学情境下的满族民居保护实施方案——以吉林省满族乌拉镇为例 | 第145-187页 |
| 6.1 自组织理论下的传统村落美学形态更新的基本原则 | 第145-146页 |
| 6.2 吉林乌拉街“古镇新貌” | 第146-160页 |
| 6.2.1 乌拉街历史 | 第146-149页 |
| 6.2.2 乌拉街满族镇现状 | 第149-157页 |
| 6.2.3 乌拉老街建设机遇与挑战分析 | 第157-158页 |
| 6.2.4 对当前乌拉老街存在的问题提出的建议 | 第158-160页 |
| 6.3 民居与古迹现状 | 第160-170页 |
| 6.3.1 民居 | 第160-161页 |
| 6.3.2 官宅 | 第161-165页 |
| 6.3.3 古迹 | 第165-170页 |
| 6.4 老街与商号 | 第170-172页 |
| 6.4.1 国家制定《保护条例》 | 第170-171页 |
| 6.4.2 历史文化街区的保护原则及要求 | 第171-172页 |
| 6.5 乌拉街满族镇保护规划（2009‐2020） | 第172-185页 |
| 6.5.1 发展定位 | 第172-173页 |
| 6.5.2 发展思路 | 第173-175页 |
| 6.5.3 空间布局 | 第175-177页 |
| 6.5.4 发展目标 | 第177-178页 |
| 6.5.5 产业建设重点 | 第178-185页 |
| 6.5.6 乌拉镇政府关于维护古镇相关保障措施 | 第185页 |
| 6.6 规划实施建议 | 第185-187页 |
| 结论 | 第187-189页 |
| 参考文献 | 第189-194页 |
| 附件 | 第194-216页 |
| 乌拉街清代建筑一览表 | 第194-196页 |
| 第三次全国文物普查不可移动文物登记表（1） | 第196-199页 |
| 第三次全国文物普查不可移动文物登记表（2） | 第199-202页 |
| 第三次全国文物普查不可移动文物登记表（3） | 第202-205页 |
| 第三次全国文物普查不可移动文物登记表（4） | 第205-208页 |
| 东北满族民居现状学术调查问卷 1 | 第208-210页 |
| 东北满族民居现状学术调查问卷 2 | 第210-212页 |
| 乌拉街访谈纲目 1 | 第212-214页 |
| 乌拉街访谈纲目 2 | 第214-216页 |
| 后记 | 第216-218页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第218页 |
